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1339 Die Accorde waren anfänglich so schwach, so verschleiert ge wesen, daß die knieende Menge sich ohne Ueberraschung allmälig dem unwiderstehlichen Eindrücke dieser bezaubernden Harmonien hingege ben hatte.... Manches Auge, das bisher trocken und wild gewesen, wurde da thränenfeucht... manches verhärtete Herz schlug sanft und erin nerte sich der von Gabriel mit so gefühlvollem Tone gesprochenen Worte: Lieben wir uns unter einander! In diesem Augenblicke kam der Abbe von Aigrigny wieder zu sich ... und schlug die Augen auf. , Er glaubte sich von einem Traum umfangen.... Er hatte das Bewußtsein verloren mit einem wüthcnden Pö bel vor Augen, der mit Schmähungen und Flüchen auf den Lippen ihn unter Todesdrohungen bis in das Heiligthum des Tempels ver folgte. ... Der Jesuit schlug die Augen wieder auf und erblickte im bleichen Scheine der Lampen des Hochaltars, bei den frommen Tö nen der Orgel die kurz vorher so drohende, so unversöhnliche Mengt knieend, schweigend, gerührt, andächtig und vor der Majestät des hei ligen Ortes dcmüthig die Stirn neigend. Einige Minuten später stieg Gabriel, von der Menge fast im Triumph auf den Armen getragen, in einen Wagen, dessen Rücksitz der Abbe von Aigrigny einnahm, der nach und nach wieder völlig zu sich selbst gekommen war. Dieser Wagen hielt nach der Weisung des Jesuiten vor der Thür eines Hauses in der Rue de Vaugirard an. Er besaß Kraft und Muth genug, allein in dieses Haus zu gehen, wo Gabriel nicht zugelassen wurde, wohin wir aber den Leser führen werden. (Fortsetzung folgt.) »erhanblungen der zweiten württembergischen Stbgeorbne tenkammer über die Bewilligungen für das Bisthum und Priesterseminar. In der Sitzung der zweiten Kammer am 29. April kam cs bei derBe- rathung über den Etat des Departements des Kirchen- und Schulwesens, resp. der Exigcnzcn für das Bisthum und Pricsterseminar, wofür auf die dreijährige Periode 1-18,616 Fl. von der Regierung gefodert waren, zu fol gender Debatte, die Abg. Frhr. v. Hornstein einleitcte: Er habe, statt einen Antrag in den katholischen Angelegenheiten zu stellen, den mildern Weg vorgezogen und wolle heute nur von der Angelegenheit sprechen, wie sie stehe. Er glaube vorausschicken zu dürfen, daß er, da noch Unterhandlungen beste hen, die Hoffnung und das volle Vertrauen habe, die Staatsregierung werde alle Rücksicht auf die Angelegenheiten der katholischen Kirche nehmen, zumal sie durch manche Vorkommnisse und Erörterungen andere Ansichten von dem katholischen Wesen und dem Geiste der Katholiken gewonnen haben dürfte. Als auf dem letzten Landtage die Motion des hochwürdigsten Hrn. Bischofs vorgetragen und berathen worden und der Ausgang schmerzlich für Manche gewesen, wenigstens für ihn, so sei man doch durch diese Nachricht einiger maßen getröstet worden, daß wirklich Unterhandlungen zwischen dem Ministe rium und dem hochwürdigsten Hrn. Bischof gepflogen werden; man sei noch mehr getröstet worden, als man hörte, daß Breven vom heiligen Vater an den Bischof gekommen seien, die ihn in seinen Unterhandlungen unterstützen und ihm auch manche Vorschrift, wie es kirchcnmäßig sei, ertheilen sollten. Als aber bekannt geworden, daß die Staatsregierung in einer Staatsschrift den Zustand der katholischen Kirchenverhältnisse und die Dissense mit dem Bi schöfe dem Oberhaupt« der katholischen Kirche gegenüber dargelcgt und die Gründe auscinandergesetzt habe, warum cs so und nicht anders sei, da habe man die bestimmte Hoffnung geschöpft, daß das Ziel erreicht werden und für die höchsten Contrahcntcn endlich ein beruhigendes Resultat sich darstellen werde. Dies habe ihn veranlaßt, den Weg einzuschlagen, den er nun heute wähle, obwol er mit Bedauern sagen müsse, daß die Verhandlungen bis jetzt schon eine längere Zeit dauerten als der Wiener Congreß, der alle europäi schen Angelegenheiten ins Reine brachte. Wem die Schuld hieran beizumcs- sen sek, wisse er nicht; er gebe aber zu, daß die Verhältnisse wichtig, groß artig seien, daß man vor Allem der Zeit bedürfe, und wenn er sich nun so entschlossen habe, nur seine Wünsche, seine Hoffnungen zu Protokoll niederzu legen, so sei cr aus dem schönen Traume, daß die Hoffnungen sich bald rea- lisircn werden, durch eine Maßregel herausgerisscn worden, die er hier an führe, ohne dabei einen andern Zweck zu haben, als den er angebe. Es sei nämlich ein Decret des katholischen Kirchenraths unterm 6. März d. I. er gangen. Er mische sich nicht in den Inhalt dieses Decrets, insoweit cr die Person Dessen betreffe, von dem die Rede sei, cr nenne ihn nicht, er kenne ihn nicht, er gehe auch nicht auf die einzelnen Verhältnisse ein, welche viel leicht die Veranlassung zu dem Schritte gegeben haben, sondern er bleibe nur auf dem Standpunkte des kanonischen Rechtes stehen und sage, daß ein or- dinirter katholischer Geistlicher ohne Urtheil und Recht seiner Stelle nicht entsetzt werden könne. Die Bestimmungen jenes Decrets seien noch nicht in Erfüllung gesetzt, und so wage er es, an seinem früher» Grundsatz auch jetzt noch festzuhalten; ferner glaube er, daß auch in dieser Angelegenheit Rotten burg nicht schweigen werde. Er habe geglaubt, diese Bemerkung machen zu müssen, nur um den Rechtsboden zu wahren, auf dem wir stehen. Er wolle die Fäden des Geschicks nicht auseinanderlcgen, an welche unser Kirchenrecht gebunden sei. Er für seine Person habe eine andere Ansicht, denn er gestehe, daß er von .einem Staatskirchenrecht, wie man cs in der Theorie allgemein aufstelle, nicht viel halte, ja er zweifle sogar, ob ein solches Staatskirchcn- recht mit den Principien des Christenthums vereinbar fei. Er gehe von der Ansicht aus, daß am Ende nur dann die bewegten Geister zur Ruhe gebracht werden können, wenn man von allen diesen Principien absehe und Alles frei mache. Es sei eine Zeit gewesen, wo alle Menschen einerlei Glaubens wa ren; jetzt müsse man alle verschiedenen Ansichten frei machen, dann werde auch wieder Eine Ansicht sich bilden. Abg. Mack: Die Berathung des Staatsbedarfs für die katholische Kirche veranlasse ihn, das Augenmerk der Kammer auf die Lage des dritten Thei les unsers Volks in kirchlicher Hinsicht hinzulcnken, und er dürfe seinen Worten eine gerechte Würdigung um so mehr versprechen, weil sie keine theologische Erörterung, keine kirchliche, keine confessionelle Streitfrage zur Sprache bringen, sondern lediglich der Stimmung des katholischen Volks ein Zcugniß geben sollen, zu welchem er sich nach seiner Abkunft, nach sei ner Stellung und seinen Pflichten wol einige Befähigung bcimessen dürfe. Die kirchlich-religiöse Stimmung der württembergischen Katholiken sei stets zunehmende Niedergeschlagenheit und wachsender Kummer, also eine Art von Unzufriedenheit, welche zwar mit Unrecht Aufgeregtheit genannt werde, aber das Nachdenken einer weisen und gerechten Regierung viel ernstlicher beschäf tigen solle als jede Agitation. In dem geistlichen Nothstand, in welchem sich das katholische Volk befinde, richte es den suchenden Blick nach seinem kirch ¬ lichen Obern, verlangend nach einem Worte der Belehrung und Aufrichtung. Umsonst! Die Stimme des Oberhaupts der katholischen Kirche dringe nicht durch zu uns, das Auge des Bischofs sehe uns nicht. Wer eS wisse, welche Lebensbedingung für den Katholiken der Verkehr mit den leitenden Organen der Kirche sei, wer nicht schon bei dem Namen Hierarchie mit Abneigung und Widerwillen erfüllt werde, begreife die Trauer des katholischen Volks über die bei uns -obwaltenden Hemmnisse und Störungen. Man verweise auf die Lhätigkeit zweier mit den kirchlichen Angelegenheiten der Katholiken beschäftigten Collegien. Diese Stellen scheinen aber nach 15 Jahren noch nicht einmal über die Grundlagen, Grenzen und Gegenstände ihrer Wirkungs kreise einig geworden. Manchmal werde das ineinandcrgreifende Wirken der selben und das Zusammentreffen ihrer Beschlüsse in gedoppelten Schmerzen empfunden. Die Wissenschaft stehe bei uns in hoher Ehre, lange habe uns die Hoffnung aufrecht erhalten, man werde dem Ansehen derselben einen Ein fluß auf bessere Gestaltung der kirchlichen Verhältnisse nicht verwehren kön nen und wollen. Täuschung! Nicht den Anfoderungen der Wissenschaft werde bei unsern gebrechenvollen Zuständen Rechnung getragen, sondern diese wer den jener als Ideal und Richtschnur vorgehalten. Die Wahrheit solle sich selbst nach dem Thatbestande modeln, um correct und gouvernemental zu wer den- Was die katholisch-theologische Facultät der Hochschule unter solchen Maximen zu leiden habe, erfahre das katholische Land aus Schriften und Er zählungen- Bringen wir, höre man das Volk sich äußern, die aus den kirch lichen Mißständen in das ganze Volks- und Staatsleben übergehenden Stö rungen zur Kenntniß der Stände; und die erste Abgeordnetenwahl habe einen Mann getroffen, der solchem Auftrage in ausgezeichnetem Grade gewachsen war. Dieser Mann sei der erste, der einzige gewesen, der sich gehindert ge sehen habe, diesen Saal zu betreten. Ob die von Gemeinde zu Gemeinde aufgestellten Seelsorger, die Pfarrer und Hülfspriester, das Vertrauen, des sen sie genießen, verdienen, darüber zieme ihm, der sich mit Stolz zu ihnen rechne, ein Urtheil nicht. Wohl aber dürfe er nicht verschweigen, daß nach gerade Schulbesuch und Krankentröstungen zu leiden anfangen unter den tage langen Verhören, welche ein Ortsgeistlichcr um den andern heute bei dem Oberamte, morgen bei dem Criminalgerichte zu bestehen habe; daß die Geist lichen nicht sicher vor dem Strafgesetze feien, wo sie lediglich Evangelium und Kirchenlehrc zu verkünden meinen; daß ihre Zuhörer das unheimliche Gefühl, von Auflaurern und Dcnuncianten umgeben zu sein, bis in das Got teshaus verfolge, und daß das Schauspiel der unter dem Wehklagen ihrer Gemeinden auf den Versetzungsplatz abziehenden Geistlichen neuerdings sich zu wiederholen drohe. Das Reglement für den äußern Gottesdienst stehe im Vergleiche zu den freisinnigen und volksthümlichen Partien der bürgerlichen Gemeindeordnung sehr im Nachtheil, und von dem neuen Schulgesetze sei der Zweifel, ob cs im Vergleiche zu dem alten einen Fortschritt oder einen Rückschritt bilde. In Allem und durchaus die Fesseln, Schranken und Schrau ben eines staatskirchenrechtlichen Systems, das anderwärts als unhaltbar längst aufgegeben worden, auf uns aber mit dem ganzen drückenden Gewicht einer Theorie des Mistrauens, des Argwohns, der Bewachung und der un gereimtesten Vorwürfe laste, und in dieser Bedrängniß nicht einmal den ärm sten aller Tröste, nicht einmal den Trost, unsere Noth gedruckt zu lesen — das sei im Umrisse der Zustand des dritten Theiles der Württemberger, eines Vvlkstheiles, der durch seine über jeden Verdacht erhabene Treue gegen König, Vaterland und Verfassung auch in seinen kirchlichen Angelegenheiten ein besseres Loos verdiene, eines arbeitsamen, biedern und gottgcsegneten Volks, das auf Anerkennung in allen Kreifen die gerechtesten Ansprüche habe. Er für seine Person fühle sich in allen Dingen viel mehr zu einer heitern als zu einer düstern Auffassung des Lebens hingezogen; um so. gewisser habe er jetzt nicht übertrieben, sondern nur nach dem Leben gezeichnet. Er müßte aber von den Zuständen des Volks keinen Begriff, für seine Leiden und Wünsche kein Herz haben, wollte er hier schweigen. Schweigen möge in andern Dingen sein Gutes haben, im Pflichtenkatechismus des Volksabgeordneten sei es jeden falls eine sehr untergeordnete und bedingte Tugend. Im Zweifel übrigens, ob er auf dem Grunde des Vorgetragencn eine Bitte beantragen solle, daß „die Regierung mit den in ihrem Bereiche liegenden Mitteln den Wünschen des Volks nach einer bessern Gestaltung der kirchlichen Verhältnisse der Ka tholiken entgegcnkommen möge", glaube er, es für jetzt bei der gegebenen Schilderung belassen zu können, werde jedoch seiner Zeit die katholische Re ligionsfrage wieder aufnehmen. Minister v. Schlayer: Er könne mit dem Hrn. Abgeordneten von Ried lingen darin einverstanden sein, daß es die Verpflichtung eines Abgeordne ten sei, wenn er Mißstände im Volke kenne, wenn er glaube, daß ein Theil des Volks von der Verwaltung gedrückt sei, es hier zur Sprache zu bringen. Cr erkenne cs aber auch als die Verpflichtung eines Abgeordneten, nur so zu schildern, wie es in Wirklichkeit sich verhalte, sich jeder Uebcrtrcibung zu ent halten, keine Darstellung zu geben, welche abwciche von dem wirklichen Zu stande. Wenn man aber den Hrn. Abgeordneten höre, so sollte man wirklich meinen, als ob der dritte Theil des württembergischen Volks in dem Zustande