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Donnerstag 13. Februar 184S. iWZ Deutsche ANgemeine Zeitung. «Wahrheit und Recht, Freiheit und Gesetz!» rechts- r«u so viele menschliche Satzungen und Erfindungen hinzugefügt, welche Wien- Der Oesterretchische Gewerbeverem.- nicht nur nicht in der heiligen Schrift begründet find, sondern ihr ge ¬ radezu widersprechen. Vdeveft» Nachrichten. Wnkünbigungcn. :r ls Pandel und Bndnfitrie. *! Die Industrieausstellung. — Preisbestimmung de« Viehsalze« in Preußen. — Die Karavanen in Algerien. * Leipzig. Börsenbericht. — Berlin. Streben nach einer Prcsbyterial- und Synodalverfassung führen. Daß walte Gott! MiGenfchaft und Kiunft. * Vertin. Die polytechnische Gesellschaft- Der wissenschaftliche Verein- Der Mlletvcrkauf im Oprrnhause. *Äö« Aigsberg- Rosenkranz. Burdach. Lobeck. Rupp. *prag. Helfert'« Hand buch de« österreichischen Kirchenrecht«. (-l-)Leivstg, lt. Febr. In Nr. 39 heißt es nach der Schlesisch«»' Ze-ung, die brcslauer freien Katholiken hätten sich mit ihrem Glaö- beysbekcnntniß dem der Schncidemühlcr angeschlosscn, welches daS apostolische sei. DaS Letztere ist lhcilwcise irrig. Die GlaubcnSbekennt- nißformel der Schncidemühlcr, wenigstens wie sie uns gedruckt vorliegt, ist nicht die apostolische, sondern die sogenannte nicänischc, welche, ge gen den Presbyter Arius gerichtet, der die Gottheit Christi läugnete, im I. 325 aus der Synode zu Nicäa entstand und auf der zu Kon stantinopel 381 fixirt wurde; noch heute auch von der römischen Kirche vjs gültig anerkannt. Das sogenannte apostolische Bckenntniß, dasselbe, Wesches kürzlich von einigen leipziger Protestanten als veraltet verschmäht wurde, ist altern Ursprungs, allgemeiner gefaßt, inhaltsschwerer, kürzer, kräftiger und einfacher, weshalb es wol auch Luther als zweites Haupt- Hück m seinen Katechismus für die Jugend ausgenommen hat. Möglich, daß di« brcslaner freien Katholiken, welche um einige Schritte weiter ge gangen sind als die Schncidemühlcr, und die nun nichts Wesentliches mehr von der evangelisch-protestantischen Kirche scheidet, dieses apostolische Bckenntniß als entsprechenden Ausdruck ihres Glaubens angenommen haben, und daß der Bericht nur Beides verwechselt. Ucbrigens soll dies eine rein historische Berichtigung sein und der guten Sache der wacker» Schncidemühlcr deshalb nicht der geringste Eintrag geschehen. Sie stehen mit ihrcn Bestrebungen darum nicht minder auf-evangelischem Grund und Boden als unsere evangelisch - lutherisch-reformirten Kirchen und als selbst die römische Kirche stehen würde, batte sie nicht im Laufe der Zeit zu den in jenem nicänischcn Glaubensbekenntnisse enthaltenen biblischen Leh- n Stuttgart, Febr. Die Thronrede (Nr.stl) findet ein gxö- ;cr Theil der Kammer und des Volks etwas' blaß und zu allgemein gr- Men. Sie bietet einen lächelnden, freundlichen Anblick,' etwa wie das blumige Ufer eines Sees, tritt man aber näher, so'sinken die Füße tief ein, wenn auch nicht ins Bodenlose. Sck betrachtet dix Mehrzahl dm Stand unserer Finanzen und die Wcndungcy, welche der neue artige Fi nanzminister v. Gärttncr in ihrer Beziehung dem König in demMmd egt. Die Hauptgeldfragc bezieht sich auf die Eisenbahnen. Außer den icreits von der vorigen Kammer bewilligten Strecken (also vov'Her badi- chen Grenze bis an die bairische bei Ulm üW von da anH ' mit Verbindung von Stuttgart, Ludwigsburg und Eßlin?^ zu 4 Proc. vom Staate garantirtcy Prsvatzwtigbahn dpi 's Hannover, 9. Febr. Ich glaube versichern zu können, daß das Gerücht von der Bildung einer deutsch-katholischen Gemeinde in Hildesheim alles Grundes entbehrt. Wenigstens war bis vor wenigen Tagen noch nicht an einen solchen. Schritt zu denken. Sogar ein sehr isolirt und sehr schüchtern unternommener Versuch zu einer Demonstration für Rona«, der doch nur ein leiser Anfang zur förmlichen Trennung von der römischen Herrschaft gewesen wäre, scheint ohne allen Erfolg geblieben zu sein. Trotzdem aber versichern viele Nachrichten aus Hildesheim Über einstimmend, daß die Erbitterung groß sei, daß die Katholiken selbst Mr diese unumwundene Aufstcckung der jesuitisch-ultramontanen Fahne ! atzte Klage führen, daß sic ihren Kindern nicht Glaubenshaß gepredigtHM» wollen rc. Diese Klagen sind gewiß höchst gerecht, aber waruch bringt man sie nickst offen und frei an die rechte Stelle, besonders ist diesem Fall, wo Abhülfc so leicht erzielt wäre? Das ist aber so ganz, die hie sige Art: unter vier Augen über Unrecht schreien, wol gar tobest, und rei nen offenen muthigen Schritt gegen das Unrecht thun; die Faust fn 'der Rocktasche ballen und ein grundehrliches Gesicht dazu ziehens Mserc, be nachbarten Blätter haben in dieser Zeit wiederholt den Umstand zur Sprache gebracht, daß die Regierung Landcßsöhncn erlaube, ihtx akademi sche Bildung zum Pricsterstande im deutschen Collegium au Rom zu post enden, und daß sic sich durch diese Nachsicht Feinde der Staatsreligion er ziehe, die dann bei erster bester Gelegenheit so zu Werke gehen chic der hildcsheimischc Bischof. Wir sind gewiß keinerlei Staälsoöfbü^ und würden nie dazu ermuntern; wenn cs aber darauf/ankömms^ gefährlichen Folgen vorzubeugen, so ist cs gewiß nicht ustMia,'"dit'M aufzuwerfcn: ob die Regierung die Lehren eines Jcsstitenseolltgilüns für unschädlicher hält als die der deutschen Universitäten - Tübingen und Leip zig, deren Besuch sie zu untersagen so schnell bereit wär, weit ihre juri stischen Facultätcn in einer StaatSrcchtsfrage nicht .tzastz zu Gunst«» dös Hrn. v. Schelc entschieden oder weil sie einen Lehren'aitfacstommen hattest, der sich allerdings mit einer vielbesprochenen Rcgi«rungßhqMuE«icht zu versöhnen vermocht, wohl aber im eignen Lande, nichts gelehrt ihattck, was die Ruhe oder den Frieden des Staats bedrohest konnte. , - '' UeberbUkk. »««kschkand. (Aus Sachsen. Kirchenverfassung. (^-) Leipzig. Glauben«- bekenntniffc- f Hannover. Die Katholiken in Hildesheim. Die Priester- erziehung. x Stuttgart. Die Thronrede. Die Kammern. Dir Staats verwaltung. Die katholische Frag«. Stuttgart. Ständische Wahlen und Anträge. K Vertin. Die Eröffnung de« Landtags. fch Vertin- Bischof Arnvldi. * Königsberg. Die Emancipativn der Juden. Hr- v. Schön- Die Studirenden- l»c- Falkson. "Königsberg. Die Wallfahrt mach Trier und die Regierung. — Mordthat. — Adresse an Ronge- — Ronge'« Dankschreiben. D«stlerr«ich. Wie». Streithandel- Rriseerschwerung. Die Serben in , W«. OroHvrttannien. Verhandlungen im Unterhause. Das Schulgesetz. De« Briefevöffnungßburcau. Der Repsalverein. Mordthat. Frankreich. Da« Gerücht von ein«m feindlichen Zusammentreffen mit England vor Otaheiti. Der Handelsvertrag mit China. Abd-el-Kader. Der Jesuitenkassirer Affnaör. * Paris. Die Staatsbeamten. Dir Post- rUorm. Die deutschen Schriftsteller in Pari«. Griechenland. "Leipzig. Griechenland und die Mächte. WÜPkei. * Konstantinopel. Die trebisonder Angelegenheit. Die tripoliser Foderung- Sir Stratford Canning. Die Libanonsfrage- Rencgatenfall. Graf Savtige«. Serbien. Risa-Pascha. Persrnalnachrichten. Deutschland. ^Äus Sachsen, 10. Febr. Das Streben nach einer Presbyterial- und Synodalvcrfaffung der evangeli-sch-protestantischeai Kirche (warum diesen Namen aufaeben, da er für die Sache, die er bezeichnen soll, nach inner» und äußern historischen Gründen auch wirklich so be zeichnend ist?) ist nicht nur äußerlich erklärbar, insofern nämlich die politi sche Vertretung des Volks auch der Kirche einen Anspruch auf Vertre tung durch selbständige Wahl von innen heraus gewährt; sondern dieses Streben ist Such innerlich nothwcndig, weil ihm ein hoher und in der Thal nothwendiacr Zweck zum Grunde liegt. Die Grundlage der deut schen Nationalität ist noch heutzutage eine sittliche und religiöse; das wahre eigentliche Volk in Deutschland in seiner größern Mehrheit hat die Re-» liaio« nie entbehren können und wird sie nie entbehren. Und doch! wie ist von der einen und von der andern Seite, wie ist im Schoose der pro testantischen Kirche selbst, und theils von einer kirchlichen Partei in ihr, thcils durch die schlechte atheistische oder doch frivol-indolente Presse, der wahre christliche Glaube, die wahre Religion seit längerer Zeit gefährdet und freventlich untergraben worden; wie hat man cs sich, vielleicht oft nur unbewußt, oft aber auch absichtlich, angelegen sein lassen, die Gläu bigen an die Grenzen des Unglaubens oder Aberglaubens zu führen und gewaltsam zu stoßen, um dann den Glauben um so eher ganz ausrotten zu können, oder um ihn nur in leeren Formen und lobten Buchstaben gefangen zu halten) Aber das deutsche Volk ist besser, als daß man Das so leicht hätte erreichen können, und in ihm wohnt ein sittlicherer Geist und ein tieferer religiöser Drang, als oft in Denen, die seine Lehrer, Ra- ihcr und Führer sein sollen. Die Kirche muß deshalb von den unwür digen Fesseln und Hemmnissen, die das religiöse und kirchliche Leben des Volks beengen und zu erdrücken drohen, befreit werden; sie muß selb ständig und wahrhaft eine Kirche des Herrn werden, nicht aber eine bloße Magd des Staats oder ein Spiclwerk der Ungläubigen und Orthodoxen sein; sie muß auch äußerlich ihren Feinden kräftig und selbständig entge- qentrcten, denen cs lieb wäre, wenn wir in bodenlosen Unglauben und Unsitte versänken. Wir müssen, weil die Gruydlagc der deutschen Na tionalität eine sittliche und religiöse ist, aus Liebe zur Sittlichkeit und zur Religion den ekeln Aussatz dcS Unglaubens, des Aberglaubens und der Unsitte, womit wir von verschiedenen Seiten her hcimgcsucht werden, von uns abschüttcln und den Harnisch des Glaubens anziehen. Nur der Glaube ist unsere Waffe und Das, wodurch wir frei sind; nur eine freie, selbständige Kirche kann dem Staat etwas gelten und ihm in Zeiten der Gefahr eine treue Bundesgenossin sein. Dazu wird, dazu muß auch das