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Sonntag, —— Nv- 5. —— 5. Januar 1845 WM Deutsche Allgemeine Zeitung. «Wahrhcit und Recht, Freiheit und Gesetz!» Ueberblick. Deutschland. *A»S Sachsen- Dar päpstliche Schreiben an den Grafen Dedlnitzky. — Der StaatSrath in Kaden. — Hr. Eichrodt. — Die Bäckcrinnung in Karlsruhe. — Rheinhessische Katholiken. — Die Aus wanderung über Kremen. Peeutzen. (-*-)Äerlin. Preußen. Minister Eichhorn. Westfalen. Spiel banken. Adresse für Ronge. Ccnsur. Verbrecher. * Posen. Landwirth- schaftlicher Verein- Die Polen. *Äöln. Städtischer Haushalt. — Ocf- fentlichkeit in Tilsit. — Russische Spione. Desterreich. *prag. Die Stadt Duppau und die Jesuiten- ÄtHanien. Gesetzentwürfe im Senat und Congrcß. Das Ministerium. Die politischen Hinrichtungen. Großbritannien. Die Journale über die französische Thronrede. Die Königin. Der Bischof von Salisbury. Parlamentswahl. Sklavcn- schiffe- Frankreich. Die Presse über die ministerielle Frage. Die Kapelle der Pairskammer. Der königl-Gerichtshof. Eine Anekdote. Otaheiti. * Pa ris. Admiral Dupetit-Thouars. Das Ministerium. Schweiz. Luzerner Proclamatkon. Hauptmann Jenni. Luzerner Verluste. Appenzell-Jnnerhoden- Freiburg. Der Secstreit. Rußland und Molen. Misverständniß. Türkei. * Konstantinopel- Die trebis8nder Angelegenheit. Rodosto. De pesche aus London- Stqatßrath. Merfonalnachrichten. kWissenschast und Ltunst. * Kerlin. Prof. Rötschcr- * Wie». Berres. Halm. Hofburgtheater. — Das Theater des Varietes in Paris. Handel und Industrie. * Kerlin. Fallissement * Frankfurt a. M. Die Dampfschleppschiffahrt. Börsennachricht. * Leipzig. Börsenbericht.— Berlin., Ntruefte Nachrichten. Aknkündigungen. Äre meiste» Larrespo»ve»--eichen sind veeänsert. Deutschland. *ÄUS Sachsen, 3. Jan. In Folgendem theilen wir das schon früher (Nr. 3S6 v. I.) in dieser Zeitung erwähnte, von der Allgemeinen Kirchen- zeitung zuerst veröffentlichte Schreiben des Papstes an den früher» Fürstbischof von Breslau, Grafen Scdlnihky, mit. Wir brauchen nicht erst darauf aufmerksam zu machen, daß cs —auch in seiner ganzen Unlage und Fassung dem Geiste der in der politischen Kunst, nicht Weisheit, unübertrefflichen römischen Staatsschriftcn entsprechend — ein höchst merkwürdiges Aktenstück ist. ES legt das System, es legt die Anschauung, die Entwürfe und Plane, cs legt auch den großen folgen schweren Jrrthum der Curie, einen Jrrthum sowol der Einsicht als des Willens, recht deutlich dar. Möchte auch das Schreiben des edlen Gra fen, auf welches das Vorliegende dic Antwort, veröffentlicht werden, dann würde der Gegensatz in diesen Schreiben klar vorliegen, der sich nur aus den Andeutungen des Vorliegenden herauslcsen läßt: der Gegensatz zwischen Denen, welche der Religion zu dienen meinen oder vergeben, indem sie lediglich für die Kirche und in dieser für deren Herrschaft und äußere Macht, für das Hierarchische in ihr wirken, und Denen, welche der Kirche und dem Staate, der Menschheit und Gott eben dadurch am be sten zu dienen überzeugt sind, daß sie fromm und lauter dem Herrn die nen, die Keime des Guten geduldig und liebevoll pflegen, dic Gedanken weltlicher Herrschsucht, allen Haß und alle Ucberhebung fernhalten und nur Eins im Sinne haben: das Reich der Religion zu befestigen und zu erheben. Setzt man, wie die Curie thut, das Wirken für Das, was nicht unmittelbar zur Religion gehört, wenn man auch glauben oder vorgebcn mag, es sei um ihretwillen begründet worden, über den un- gmttelbarcn Dienst der Religion selbst, so dient man aus die Dauer weder der Religion noch der Kirche, während Alles, was dem religiösen Leben von Nutzen ist, am sichersten auch der Kirche frommt. Das fragliche Ac- «enstück lautet also: „Venorabilm Krater, ns lutem et apostolicam Lonellietionem. Diutur- nam qua premimur »ollicitullinem lle misero rei Oatkolicae statu in am- pliasima ista llioeceei, quin ullfi ex parte imminuvrit, plurkmum auxit responsio per Kraternitatvm luam rellllita die 18 äulii 1838 all litteras diostras llata» zam a mvnse 3ä»uarn ezusllem anni. Iurie namqus justa dlodi» solatii vxtitissst vausk^si grave» in le allata» acvusationv» re- »ps« lliluisses, aut eulpam cognoscens sactique veraciter poenitvn, promp- tum oslenllisse» »nimum all mala ex lua agenlli ratione llelluct» pro vi ribus reparanll». ät Neutrum ex va responsione colligi magna euia ae- gritullinv lleprebvnllimus. Ot enim ab dtatlimonii» mixti» exvrlliamur, illull lecum c»u<>ue»ti suimu», quoll in boo tain gravi negotio praxi all- baerere» atque insisteies Kcclesia« principii» ac legibus omnino repu- gnanti. I>« illegitim» nempv usu lo<^ueba!»ur ullliibenlli nuptii» ezusmolli »aeruin rituin vel alium allprobationis setuni, lieet null» mollo vautum ante sit conllitionibus ilb Kcclesia ipsa praescriptis. Oertissimum porro ost, lvque latere nullatenus potest, ill ab ^postolica selle nunquam suis»« probatum: allvoque plane eoncillunt ea omnia, qu« bao lle re in lui excusationem protulisti. Huollsi vtiam invalescenti abusui 8. baee «elles express« nn» obstiterit, boe minus accuratae sactorum notitiae, minime vera taeitn cuillam assensui tribueullum; praesertim eum pro nata occasione sacrorum Oanonum in ill ipsum observsntiain eonstsnter ineulvaverit. 8ell bisce sepositis, all illull inprimis suisset per le re- »picienllum, quoll ceteroquin svulgatissimum evsserat satisque prseterea Kraternitati luue suerat commemo, atum Ooepisvoporum vxvmplo nee non plurium ex isto Olvro litteri», dio» seilicvt i» ^livcutionv kabita llie 18 Necembri» >837 et publici llein zuris sacta palam solemnitergue repro basse guamlibet praxim circa mixt» connubia in liorussiae N«gn» per- peram inlluetam contra genuinum »ensuin lleclaratioui», qua« ab 1>«c«s- «ore diostro ellita suerat. ^tqui aperte in bac ellicebatur, siquillem con- tingeret. ut Catbolicvrum 1'astorum monita lle consuetis conllitionikus praemittenllis in irritum cellerent, abstineulluin sore non »olum a nuptii» »acro quocumquv ritu konestanlli», sell vtiam a quovi» actu, quo illae allprobari villerentur. 6ravv igitur ac permolestum, le baec omnia ni- mi» inllscore llissimulantem consugissv all llesponsam civilibus legibus üllem; quasi »empe baec all eas etiani lege» reserri pogsit, qua« sanc- tissimss Kcclesiae lloctrinae ac llisciplinae vllversanlur, ant aliunlle potior» »acramenti vinculo Kvclosiae ips! 8anvtaeque liuic selli le minime llsvo- veri». Intolvranllum sute.m quoll eo progressu» »is. ut praellictarum ci- vilium legum conservationi acceptam referas Catbolicae Kcclesao in ist!» lovis utilitatem, atque ex opposita ratione illiu» «alaniitatem et interi- tum repeta»; ac si nimirum vera Kcclesiae »alus ab ejus principii» in- legrs custollienllis non penlleat, quavquv bi» innituntur Oanonieas sanc- tione» saeculi arbitrio ac plaiiti» llvbeant accommollari." „sll alterum mollo transeuntes, quo tui in biermesiano» stullii salsi- tatem «vincere conatus es, zuvut animallvsrterv, «am potissimum diodis suisse mentem, ut rationem argueremu» super Koc negotio per le bacte- nu» »llkibitam, unlle »tullium illull manisestissime insertur. Vir namque cum »is Kpiscopali llignitat« insignitus, ac muneri» sanvtitats graviter all- strictu» all accurate cavenllum, ne »acrae lloctrinae integrita» periclitetur, baull satisfeceri» partibu» tui», »i contrarium errori proprium sensum llisertv etiain, ut asseri», »perien», illi»» tamen propagationi, quantum in le vst, non okaistaa llam vero boni omnes lugent, Oieri institutionem in lbeologicis llisciplini» commissani esse in ista Oniversitate Kraevepto- ribus Uermesianae lloctrinae allllicti», quam neque post agnitum aposto- licae »elli» zullivium unquam retractarunt quamque suis t^ullitorikus insi- nuar« nun llesinunt, le interim omnino silente, nec, uti par esset, re- clamantv. tjuill quoll nullam conseren» curam all cvercenlla «zu» generis scripta, qua« per aliquem ex Mi» impune llissvminantur, ipsorum sautor non immcrito «xistimaris? Denique all commune» quoll attinet querelas lle tu» oscitantia in gravisaimo ofkcio tutanlli Keclesiae zura et Öalboli- cae lteligioni» «onimolla promovenlli, mirari »an« llebuimu», le nimis con- kllenter appellass« all impensa»! opernm tuam pü» institutis amplikcanlli», augenlloque templorum cultui; llum interea perapicua kacta llemonstrant, b raternitatem lunm perperam connivere in Hs, qua« all veram ipsiu» 8v- clesiae et lteligionis perniciem referuntur. biuzusmolli proievto sunt Ka- roevia« aliuque ecclesiastica benekcia plerumque collata «piibusllam e Olero mal« in populo aullientibu», tum muiti» lle causia tum praesertim quoll laicae potestatis abusibu» savers consueverint. bluc pariter »pectant <>uamplurima templa zussu civilis Kubernii Oatkolici» allempta et »altem ex parte all ^catkolicos Iranslata: unlle eo maju» Ibeligio patitur lletri mentum, quoll »blatis insimul sunllis all baec ipsa templa pertinentibu», Knrocbiale» Kcclesiae pruvenientem illinc llotationcm amittunt. lAittimn» alia cvrte non l«via, quae taellet bic longiu» enumersre: quippe cum lae- sam vekementer esse ex prsellicti» omnibu» lui aeatimationem satis pro- bant publica« istarum regionum epbemerille», quotillie rellunllantes partim obzurgationibus illorum qui stullio keligionis incitantur, partim plausibus eorum qui mal« in Catbolicam Kcelesia» aks«vti le veluti »ua« causa« patronum kabent et impullentigsime praellicant. kt »an« quill lua itla llislicilis ac rvnitens ratio cum Oatkolici» probatae virtutis »ive laicis siv« clerici», etiam animarum curae prsepositis, quibus ll« re lieet gravissima conzunctim atque iterato vonsulentibus nullam responsivnem llellisti? Huoraum autem kacili» ac propensa cum ^catkolici» consuetullo, ut all quem vtiam ipsorum in tuum, uti pvrbibetur, samulatum assumpseri», eoquv intim« utari»? Verum pravstat Kraternitatem luam urgvre ii» ipsi» vx causia, quibus manikvsta» et nullo pacto lleneganllas in pastorali mu- nere omissione» accensuisti. Krofecto vam esse llici» atque ita invstera- tam valetullini» tuae iniltmitatem, ut per proximo, in primis annos, ser« scilivet a »uscvpto Kpiscopatu, non sati» fuvrit virium all quollvi» lab»-
