Volltext Seite (XML)
Zum neuen Jahr den alten Vater, Des starker Arm die Welten hält. Er hat sein Volk seit grauen Tagen Auf Adlersflügeln treu getragen, )hm sei die Zukunft heimgestellt! aussprechen, daß unser Weg und Wille fürs neue Jahr mit Gott sein will, Gott wohnt auch in der neuen Zeit, nicht in der alten, vergangenen. Und das ist da» Entscheidende, daß wir lernen, Gott vor uns zu sehen. Wir sind viel zu sehr ge wohnt, ibn immer nur hinter uns zu sehen, daher so ost Mattigkeit und Unlust, Mangel an Vertrauen und Zuver sicht. Nein, auch vor uns, und gerade in der Zukunft sind lauter Gottesgeoanken und Gottespläne wie Knospen an den Bäumen, die auf den Frühling warten. Und Gott ist nicht kleinlich, er gibt uns nicht Geringeres, er gibt Grö ßeres, wenn es irgend sein kann. So werden aus der Vergangenheit gesegnete Zukunftskräfte, aus den Kräften schließlich Taten. Zu solch einer gesegneten Zukunft aber gehört ein Wille, da darf man nicht die Hände in den Schoß legen und alles laufen lassen, wie es will, dazu gehört unser frisches, tatkräftiges Wollen. Mit Gott wollen wir Taten tun! M AM M Z«W Sedaule» zum Sahreswechle» 1935-36 Jahresabschiedl Wer irgend kann, bleibt einen Augen blick still und nachdenklich stehen und schaut zurück. Die sinkenden Abendschatten des vergehenden Jahreswunders lassen es noch einmal aufleuchten, wie die verblichenen Sterne am Abendhimmel wieder Glanz und Licht gewinnen. Und was für ein Jahr ist es gewesen! Wieder waren wir Zeugen größten Geschehens!' Wir sind nicht mehr ge wohnt, demgegenüber an unser eigenes kleines Erleben zu denken, es tritt zurück hinter dem gemeinsamen Erleben der Gesamtheit. Wir sind» uns nicht mehr selbstwichtig, sondern nur noch in der Gemeinsamkeit des Volkserlebens. Und so angesehen, hat uns das nun vergangene Jahr auch wieder etwas gebracht, was wir für unser Volk auf der Plus-Seite seines Erlebens buchen dürfen: dies Jahr brachte ihm wieder, was es sich mit heißem Herzen ersehnt hatte, — die Freiheit! Darum können wir wohl sa gen: Es war das Jahr der Freiheitk Was der diesjährige 7. „Parteitag der Freiheit" durch diesen Namen zum Ausdruck gebracht hat, ist zur Wirklich keit geworden. „Das deutsche Volk hat den Weg zu einer geschichtlich wohl noch nie dagewesenen Einigkeit und Diszi plin gefunden . . . Was die deutsche Nation jahrhunderte lang vergeblich ersehnt hat, ist nunmehr geworden . .. Das deutsche Volk kann sich glücklich schößen im Bewußtsein dieser- nach so furchtbarem Leid und langer Ohnmacht wiedererrun- genen Stärke, und dies besonders in einer Zeit, die schweren Krisen ausgesetzt zu sein scheint. Das deutsche Volk ist wie- der gesund." . . . Diese Worte unseres Führers und Reichs kanzlers vor dem Reichstag in Nürnberg legen Zeugnis ab für die Wiedererringung unserer Freiheit. Aber diese wiedererrungene Freiheit kommt nicht bloß zum Ausdruck in dem äußeren Zeichen der neugeschasfenen Wehrmacht als des Garanten dieses Freiheitswillens — Heere und Armeen allein bedeuten noch nicht wirkliche Frei heit — sondern sie liegt verankert in der Tatsache: Deutsch land ist wieder gesund! Ja, wieder gesund, nicht bloß äußerlich, auch innerlich. Das i ! doch die Hauptsache. Was «inst Preußens fromme Königin Luise ihrem Minister beim Zusammenbruch der alten Armee sagte: „Wenn Heere nicht mehr helfen, dann helfen Charaktere!", das ist in gewissem Sinne jetzt wieder an uns geschehen. Und wer es immer noch nicht glauben will, der möge es sich von einem gewiß unparteiischen Aus länder, dem englischen Lord Rothermere, bestätigen lassen, der dem tiefen Eindruck, den er von dem neuen Deutsch land und seinem Führer empfangen hat, in einer englischen Zeitung mit den Worten Ausdruck gegeben hm: „Wunder werden vom Glauben gewirkt. Die Deutschen haben einen starken Glauben gefunden. Dieser Glaube hat das Wun der zustande gebracht, die Berge von Schwierigkeiten zu versetzen, die ihren Weg zur nationalen Genesung versperr ten. Aber er hat noch mehr zustande gebracht. Er hat Deutschland eine neue Seele gegeben. Ein solcher Wechsel in der Wesensart eines Volkes, in seinen inneren Verhält nissen, in seiner internationalen Stellung und sogar in dem einfachen Auftreten der einzelnen ist niemals zuvor in der Geschichte in so kurzer Zeit vollbracht worden." „Eine neue Seele gegeben", das ist es. An Stelle eines knechtischen Geistes, den Geist der Freiheit, Zucht und Ehrlich keit, der Wahrheit und der Reinheit. An Stelle innerer Unfreiheit des Egoismus und des deutschen Erbübels, der Eigenbrötelei, die Befreiung zum gemeinsamen Bruderdienst am Volksganzen. An Stelle der Kleinheit eigenen Denkens und Wollens die opferwillige und dienstfreudige Bereit willigkeit zur Mitarbeit am Ganzen. Das ist die neue Freiheit, zu der wir uns durchgerun gen haben. Aber der Dienst der Freiheit ist ein schwerer Dienst! Und solche Wunder werden nur vom Glauben ge wirkt! Und das ist die herrlichste, innere Freiheit, um die wir noch immer wieder ringen und kämpfen müssen. Was keine Not allein, keine Kirche, kein Priester hat wirken können, das hat Gott selber getan, das ist wie „ein Ros' entsprun gen, mitten im kalten Winter, wohl zu der halben Nacht". Und das will auch bis zur letzten Freiheit sich durchringen, bis es zum völligen Eigentum auch des letzten Deutschen geworden ist. In solcher Hoffnung kann unser Volk getrost die Schwelle des neuen Jahres überschreiten in der Gewiß heit, daß die wahrhaft großen Gedanken und der gute Wille, den das alte Jahr in uns erweckt hat, uns auch Im neuen Jahre zu neuem Sieg und Segen führen werden. Und das ist das andere, was wir für das neue Jahr brauchen und uns wünschen. Der Wille zu einer gesegneten Zukunft! Als einst der kühne Seefahrer Christoph Columbus nach wnger, stürmischer Fahrt das neue Land erreicht hqtte und seinen Fuß zum ersten Male auf die neue Erde setzte, da berichtet uns die Geschichte, daß er niedorkniete und den Loden der neuen Welt küßte und mit Gebet seinem Gott in Dankbarkeit weihte. So trug auch in dieser Nacht die Woge der Zeit das gebrechliche Fahrzeug unseres Lebens an das Ufer eines neuen, unbekannten Landes. Noch liegt tiefer Nebel über der Küste. Ungewiß und unklar sehen wir nur erst Um risse und unsichere Konturen. Was wirklich ist, wer vermag es zu wissen oder zu sagen! Die einen bangen, die an deren hoffen, die einen jubeln, die anderen sorgen. Aber wie es auch sei, ob sorgenbeschwert oder zukunfts froh, darin sind wir vielleicht alle eins: nicht mit leicht fertigem Scherz und nichtssagendem Glückwunsch wollen wir yineingehen ins neue Jahr. Ergriffen von dem Ernst solcher Stunde grüßen auch wir das neue Land und wei hen es unserem Gott. ' Und wie der fromme Kaufmann über das neue Jahres konto wohl auf der ersten Seite die Worte schreibt „Mit Gott!" — so wollen auch wir über das neue Jahr ein kurzes, gutes und starkes Wort schreiben: Mit Gott wol len wir Taten tun! Das ist unser Wille zu einer gesegne ten Zukunft. Mit Gott! Das ist eine klare Parole. Genau wie die andere: Ohne Gott! Wir wissen, daß ein großes Nach barvolk sich diese andere Parole gewählt hat. Das ist seine eigene Sache, und es mag zusehen, wie weit es damit kommt. Wir wollen als ein christliches Volk ebenso klar 3WW — M MM! Eine seltsame Börse in Berlin Man schreibt uns aus Berlin: Wer schüttelt nicht erstaunt und vielleicht auch ein we nig belustigt den Kopf, wenn er erführt, daß in Berlin jähr lich zweimal eine große Jnsekten-Börse stattfindet, zu der Sammler und Fachleute aus nah und fern herbeieilen? Im Frühjahr treffen sich die Kenner am ersten Sonntag im März, und die Herbstbörse findet im Dezember statt. Der Veranstalter ist der Zentralverband der Entomologischen Vereine, die unter dem Vorsitz eines anerkannten Jnsekten- spezialisten und Fachmannes, Professor Dr. Hering, vom Zoologischen Museum in Berlin, zu einer Arbeitsgemein schaft zusammengefaßt sind. Man muß den Betrieb einer solchen Börse, wie er nun wieder in den Berolina-Festsälen in der Schönhauser Allee in Berlin vor sich gegangen ist, einmal gesehen haben, um den heiligen Ernst dieser vielleicht von manchem be lächelten Sammlertätigkeit voll begreifen zu können. Börse bedeutet Austausch und Verkehr. Und so kommen denn die Naturfreunde Berlins, aber auch zahlreiche Vertreter aus der Provinz und anderen Städten zusammen, um ihre Fang- objekte auf dieser Börse entweder zu verkaufen oder günstig einzutauschen. Das bedingt natürlich, daß die verschiedenen Objekte ihren Kurs haben. Die Festsetzung ist allerdings nicht immer sehr einfach, aber sie regelt sich genau wie auf jeder anderen Börse nach dem Verhältnis von Angebot und Nachfrage. Die seltensten Stücke, es handelt sich dabei meistens um ausländische Tiere — erreichen einen Kurswert von 100 bis 150 RM Das sind dann Schmetterlinge mit so seltsamen, ja fast kompliziert erscheinendey Eigen schaften, wie sie dem gewöhnlichen Sterblichen an einem Sommertag auf schöner Wiese niemals begegnen. Unter den besonders schönen und seltenen Tieren gibt es gesetzlich geschützte Exemplare. Das steigert begreiflicherweise den Kurswert recht erheblich. So kostet der gesetzlich geschützte Wurzelbohrer aus Australien zirka 85 RM. Er ist in Eu ropa auch als Sammlerobjekt deshalb so selten, weil er über haupt nicht aus Australien ausgeführt werden darf. Ein Kohlweißling freilich bringt auf der Börse höchstens einen Groschen ein. Aber auch dann vermag niemand die Ga rantie dafür zu übernehmen, daß man ihn auch absetzen kann. Eine solche Jnsektenbörse bietet natürlich schon im äußeren Anblick und Aufbau ein ungewöhnliches Bild. Es ist nicht ausgeschlossen, daß dort auch still wirkende Makler ihre Tätigkeit ausllben, aber Aktien und Effekten usw. gibt es dort nicht. Jeder Sammler bringt gleich seine Objekte mit und stellt sie, allen sichtbar aber sorgsam vor eventuel ler Berührung gehütet, öffentlich zur Schau. Da kommen die einfachsten Menschen, Arbeiter, die aus Naturliebe und Sammlerlust sich den Schmetterlingen zugewandt haben, da stellen sich aber auch die Fachkenner, die Studenten und Professoren ein, alle mit Schachteln und Kisten bewaffnet, in denen ihre seltenen Kostbarkeiten verborgen sind. Stan- desunterschiede gibt es auf der Jnsektenbörse nicht. Auch in den entomologischen Vereinen gilt nur die Leistung. Mischt man sich dann mit in das dichte Gedränge der Besucher, dann vernimmt man erstaunt aus einfachstem Munde eine wirklich tiefgehende Kenntnis vom Leben und Verhalten der verschiedensten Insekten. Und aus jedem Wort spricht die Liebe zur Natur, die Liebe zum kleinen unscheinbaren Insekt. Nach der Teilnahme an der Börse und vor allem nach der Besichtigung der angegliederten Son derschau. ist es allerdings begreiflich, daß man sich in Schmetterlinge förmlich verlieben kann. Soviel Farben, ein solches Schimmern und Leuchten, soviel Abwandlun gen in den Farbtönen, soviel Stufen und Unterschiede hpt man noch nirgends gesehen. Und das hat die Natur ge schaffen! ' - . Die ganze Sache hat aber auch ihren sehr ernste» Hintergrund. Es gibt etwa 250 000 verschiedene Insekten arten! Kann der geringbemessene Beamtenapparnt der Museen, der zoologischen Anstalten und Institute eine solche Arbeit bewö'Ugen Und doch gibt <s gerade unter den In- sektenarten Tausende und aber Tausende, die sehr gefähr liche Schädlinge sind. Um ihre Ausbreitung zu verhindern, um solche Schädlinge gegebenenfalls wirksam bekämpfen zu können, ist man auf die Mitarbeit der Liebhaber an gewiesen. Darum wird auch Wert darauf gelegt, beson ders unter dem Nachwuchs der Liebhaber die Kenntnis lau send zu erweitern und die Liebe zur Sache zu pflegen Die ser kürzlich stattgefundenen Insektenbörfe war darum z. B. eine Sonderschau aygealiedert, bei der jeder Besucher durch Aushändigung einer Karte zur Kritik und Mitarbeit auf- i-fordert wurde. Viele wußten allerdings nichts darauf zu chreiben, weil sie auch bei der Besichtigung dieser Sonder- chau nicht aus dem Staunen herauskamen. Sahen sie doch n dieser Ausstellung den größten Schmetterling der Erde mit einer Flüaelspannweite von 40 Zentimetern! Und den kleinsten übersahen sie dafür; was man ihnen allerdings nicht übelnehmen kann, da er nur eine Größe von -L Milli- WWMgeWMlt Persönlich« von den Großen der Leinewand. Der Film ist eine Macht, die viele in ihren Bann ge schlagen hat. Wir mögen wollen oder nicht wollen, irgend wie müßen wir uns mit dem Film auseinandersetzen, und wir können sagen, daß die tönende Leinwand jetzt so ist, daß vir uns positiv mit ihr auseinandersetzen können. Alles was mit dem Film zusammenhängt, ist für viele Menschen interessant, und am interessantesten sind natürlich die Film- ieute in ihrem privaten und künstlerischen Dasein. Von ihnen möchte man viel wissen, und da kommt nun zur Weih nachtszeit gerade recht ein neues Buch, von Käthe Brin- k e r flott und amüsant geschrieben und vom Hermann- Wendt-Verlag, Berlin, herausgegeben „Film- inekdoten". In kleinen, gut pointierten Geschichten er- ähren wir da mancherlei aus dem Leben der Großen der Leinwand: wir sehen sie so, wie sie sich selbst sehen, oder wie )ie Verfasserin sie gesehen hat, und wir sehen sie auch in zuten Photos, so wie sie im Leben aussehen. Dem amüsan- ien Buch entnehmen wir die nachstehenden Proben: Den Filmschauspieler Gustav Dießlhat seine Tätigkeit läufig in ferne Ländex geführt. So hat er auch an der internationalen Lsimalaja-Ervedition 1931 tellaenommen. und welches kleine persönliche Abenteuer er dabei erlebte, rrzählt er hier: „Man muß wissen, daß schon die Sehnsucht meiner Kinderjahre Edelweiß war, und daß keine andere Pflanze sie einsame Höhe meiner geliebten Sterne erreichen konnte. Lis zum 10. August 1934. An diesem Tage überschritt ich mit der internationalen Himalajaexpedition den Scoro-la, -inen 5200 Meter hohen Paß in Zentralasien. Da begann die Edelweißtragödie. Gras wurde selten, Vergißmeinnicht schimmerte hie und da als kostbare Beson derheit. Es gab nur Edelweiß, Millionen über Millionen, Edelweiß, so weit man sehen konnte. Ich war ganz verstört. Nir war, als hätte ich eine sehr geliebte Braut, die mir Nützlich in unzähligen, vollkommen gleichen Exemplaren ent- zegentrat. Ich versuchte anfänglich schüchtern, die schönsten Sterne ruszuwählen; als ich aber sah, daß die Kühe sie büschelweise »erzehrten, wurde ich böse, und rücksichtslos zertrat ich mit edem Schritt zwanzig meiner einstigen Lieblinge. Wie chädlich doch Massenversammlungen werden können! Der Nimbus von Einsamkeit und Gefahr ist weg, ein Symbol ist mr mich verblaßt. Neben mir ging ein Kuli und stopfte sich eine Pfeife. Ich war traurig, aber nicht überrascht, als ich äh, daß er sie mit getrockneten: Edelweiß füllte. Und ich lachte: In Europa, wo diese Pflanze geliebt und verehrt vird, ist sie fast vollkommen ausgerottet. Hier, wo sie als Kuhsutter und Pfeifentabak dient, wuchert sie in ungeheuren. Nengen! Und ich dachte weiter, daß der Materialismus der Men- chen doch noch lange nicht so verheerend ist wie — mit- mter — ihr Idealismus." Gustav Gründgens erlebte eine kleine Enttäuschung, rls er zur Aufnahme des Films: „Die schönen Tage von llranjuez" in Sevilla weilte. Der Spielleiter Iohannes! Neyer erzählt sie: „Wenn man sich in fremden Gegenden aufhält, nimmt ich doch wohl jeder Mensch ein kleines charakteristisches An- »enken mit nach Hause. Also auch wir. Eines Tages zeigt mir Gustaf Gründgens eine wunder- ,ar leuchtende Keramik. „Es ist manchmal nicht gut, wenn nan im Film einen Verbrecher spielt, wie ich jetzt hier. Es! ärbt aufs Leben ab. Ich habe gestohlen!" sagt er „Ii- vohl, diese Majolika! Aus dem Alkazar entführt. Da ist! sine Stelle, wo man so etwas leicht abbröckeln kann. Alte naurische Stücke! Sehr Mertvolll Ich muß unbedingt noch > üne zweite besitzen, kommen Sie heute abend mit?" Natürlich bin ich sofort dabei. Wir gehen ins Alkazar. Zründgens findet ditz Stelle gleich wieder. Aber er ist sehr! iberrascht. Nq nu, da sind ja bloß noch ganz wenige Majo- i Iken vorhanden?! Da hat doch sicher noch eine andere Ge- ellschaft geplündert! Wie begehrt solche alten Kostbarkeiten mdl Mutig bröckeln auch wir unsern Teil ab. Ringsum Stille. Plötzlich fühlt Gründgens eine Hand auf seiner Schulter, und dann sieht er in das Gesicht des — Schloß- värters. Nun kommt die Strafe! denken wir schuldbewußt. Doch wir erfahren ein Geheimnis. In beinahe fließendem Deutsch verrät uns der gemüt- iche Andalusier: Daß die interessante Stelle in der Mauer leine uralten, wertvollen Majoliken enthalte. Vielmehr seien s imitierte Keramiken, die täglich, wenn alles leergeraubt, ersetzt würden, Das sei von der spanischen Regierung so an- »eordnet: Für die — Fremden! Auf daß es diesen nicht Unfällen möge, sich an den anderen, echten Majoliken zu «ergreifen!" , Von Rudolf Forster erzählt man-: Eines Tages bei Filmaufnahmen in Wien. Im Atelier steht der große Horster und wartet auf seine nächste Szene. Eine hübsche Schauspielerin, die hier zum erstenmal silmt, hat eine stille siebe zu dem berühmten Kollegen. Mutig pirscht sie sich an ihn heran. Sie ist zierlich von Wuchs, sehr jung an Jahren. Keck sagt sie: „Ich finde, Sie sehen immer so auf mich — herab!?" Forster erwidert mit feiner Ironie, indem er sich in seiner ganzen Größe aufrichtet: „Kleines Fräulein, ich kann doch zu Ihnen unmöglich aufblickenI" Worauf die Kleine, zur Päonie errötend, eiligst ver« schwindet. Rekorvftotterer. Vater lam Tage des 21. Ge burtstag»- seines Lohnes«:' .Tu - bist nun großiährtg und könntest mir nun eiwaS helfen.' Sohn: .Gewiß doch. Baier. Aber wie?' Vater: »Tu könntest zum Bei- spiel die drei leyten Nairn Nir deinen Kinderwagen übernehmen.'