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d, war im, die t zum .rfalleni urigen! Gegen-- s auch Frucht- Felder i Verein-- er undj Mser; dürre wüsten «gegen» ,schöne! ; Mai-- neuem! atz im z schon! -. Die ch aus In meist stamm, inigen Berufe Dorf- i sand ettllet- oß sich e, spä- » Flu- er ge- rinken! chl. I - Mar in die rschie- ! nach hweiz., ltenen ugend ht auf ndern! ihrer iffent- Pflegt. tf ein ir die - selben I er den , und t. So c ein- höchst durch r dem n zu- r die linnen taien- r und s ie wie. eine Braut zum Tanz zu führen. Zwischen den seiden entspann M meist ein herzliches Verhältnis, das! lewöhnltch durch die Ehe besiegelt wurde. Weniger be- leidenswert waren aber die jungeü Mädchen, auf die bei Ider Versteigerung kein Gebot gemacht wurde, was zuwei s len ja wohl auch der Fall war. Waren diese nicht an dei Mann zu bringen, so wurden sie als sogenannter „Rum mel" in Bausch und Bögen ausgeboten und von einen jungen Burschen käuflich erstanden. Dieser war dann frei, lich verpflichtet sich jeder einzelnen gegenüber als galante! Pseudobräutigam zu zeigen wie er ja auch bei ihnen so zusagen Hahn im Korbe war. In vielen deutschen Äs genden haben sich die Maileben bis in die neuere Zeil erhalten und in den Tälern oer Ahr und der Isar sint sie sogar erst in der Kriegszeit aus der Uebung gekom men. Mit Sicherheit lassen sie sich schon im 12. Jahv hundert, zur Zeit der Minnesänger, nachweisen. „Gesteri war ich noch ledig und leer, heute führ ich mein Mailtet im Arme daher," heißt es in einem Reim Müllers vor Königswinter. Man darf annehmen, daß diese Mädchenversteigerun- gen ans dem zu noch früherer Zeit jeder Eheschließung vorausgehenden Kauf der Braut hervorgegangen sind Im alten Deutschland fanden sich alle Gaugenossen i« Monat Mai auf dem Maifeld zusammen, um nach de« langen, harten Winter sich dem Frohsinn hinzugeben, zn. gleich aber auch private und öffentliche Dinge zu beraten Bei dieser Gelegenheit werden auch die Eheschließunge» jeine nicht geringe Nolle gespielt haben, um so mehr, als ja in der ersten Mainacht, wie schon erwähnt, die Eh« Wotans mit der Göttin Frigga vollzogen wurde. Der Festtag der Arbeit „Man kann den schönsten Frühlingstag nicht zum Symbol des Kampfes wühlen, sondern nur zum Symbol aufbauender Arbeit, nicht zum Symbol der , Hersebung und damit des Zerfalls, sondern nur zum Symbol der Verbundenheit und damit des Empor- stiegs." Adolf Hitler am 1. Mai 1933. Die deutschen Gane prangen wieder in frischem Rgienschmuck. Mit dem Symbol neuerstandenen Lebens verbinden sich die Symbole der deutschen Auferstehung, neuer deutscher Kraft und zurückgewonnener Freiheit. In aflen deutschen Städten und Dörfern haben arbeitsfrohe Menschen ihr Arbeitskleid mit dem Festkleid vertauscht. Alle wollen am l. Mai, dem Feiertag des deutschen Vol kes, einmal im Jahr der Arbeit, der znknnftbauenden Arbeit, einen Festtag, einen Freudentag widmen. Ein mal im Jahre sollen die schaffenden Hände und grübeln den Hirne ausrühen, um sich mit allen Arbeitskameraden in Stadt und Land zusammenzufinden zn innerer Besin nung auf den Wert der Arbeit des einzelnen wie des ganzen Volkes, sich zusammenschließen zu frohen Stunden, zu heilerem Tun, zn Tanz und Spiel. Denn „Freut euch des Lebens" ist die Parole für den 1. Mai im national sozialistischen Deutschland. Es ist erklärlich, daß jeder deutsche Mensch am 1. Mai die Gedanken zurücklMmdcrn läßt in jene Zeit, da der 1. Mai ein Tag des Klassenkampfes, des Klassenhasses,- ein Tag der Zersplitterungen, des Leides und der Sorgen war. Es mag auch mancher damals, nachdem der Führer z gibt ervor- -p am ?ausc. ) sein Tanw nicht leitere tnung Ernte anntc «ehübt. td be ¬ wachse ch wie tztere-r ic dicke Spaß, siegen. , mein bt mir t kurz, umme ! auch, spielen nicht. Sonst d otze. Schön- ältnis ch» ge- Hella. will!" - das- man ünem, - (1ü Fortsetzung.) Als die alte Baronin daraufhin gewünscht hatte, daß Gerti sich zum Teufel scheren möchte, hätte Gerti behauptet, dort bereits zu sein, und ihre lange, rote, sehr gesunde Zunge so kräftig herausgestreckt, daß Tante Adele gedroht hatte, sie durch den Stallknecht so lange verdreschen zu lassen, bis sie klein beigäbe. Das war an Gertis Ehre gegangen. Sie hatte vor Wut und Scham gebrüllt, daß die Dienerschaft zusanunen lief und Tante Adele Gerti beschworen hatte, doch einen Spaß zu verstehen. Gerti war nach dieser geräuschvollen Szene in den Stall gegangen und hatte sich das Pferdchen satteln lassen, das ihr die Tante zur Verfügung gestellt hatte. Sie war stundenlang fortgeblieben und fand, heimkehrend, eine erschöpfte, reumütige und Besserung gelobende Tante vor. Seitdem nahm sich Tante Adele in acht. Gerti bekam in allem ihren Willen. Sie fühlte sich rest los zufrieden und umgab, unbewußt dankbar, die Tante mit lauter Zärtlichkeit und töchterlicher Fürsorge. Tante Adele merkte gar nicht mehr, daß sie tyrannisiert wurde. Auch sie war zufrieden. Neuntes Kapitel ' DM _ Frau Nevermann hatte in die Bitte des Bruders, bei ihm zu bleiben und ihm von nun an den Haushalt zu führen, sehr bald und sehr gern eingewilligt. Die alte Frau, die es bisher getan, war, wie sie selbst sich ausdrückte, „klapperig" geworden. Sie zog zu ihrer Tochter in die nächste Kleinstadt. Ihre Räume standett nun Frau Nevermann zur Verfügung. Sie hatte ihre Sachen aus Berlin hergeholt, genoß Sorglosigkeit zur Genüge und begann langsam wieder rundlich, gepflegt und heiter auszusehen. Bernt war bald nach Berlin zurückgekehrt. Er suchte sich eine Stelle, lebte in einer elenden Bude oon dem wenigen Geld, das ihm die Mutter zur Ver fügung stellte, Wetter ein Hungerdasein und experimen tierte unausgesetzt an seiner unmöglichen Erfindung. „Du kannst jederzeit zu uns kommen und dich satt esi«,",.halte der Adjunkt gesagt. „Nur Erfinden, das gibt's hier nicht. Nimm, was du kriegst, auch das allergeringste. Bloß, daß du erst-mal wieder an richtige Arbeit und damit wsnrge Wochen vorher die Macht in Deutschland über nommen hatte, nicht verstanden haben, daß er gerade diesen Las zum Feiertag des deutschen Volkes bestimmte. Er hat den Grund hierzu in seiner ersten Mai-Ansprache klar nnd deutlich zum Ausdruck gebracht: „Man kann nicht den schönsten Frühlingstag züm Symbol des Kampfes wählen, sondern nur zum Symbol aufbauender Arbeit". Und heute verstehen alle, daß den 1. Mai im nationalsozialisti schen Sinne nur der richtig zu feiern vermag, der die Idee des Nationalsozialismus begriffen und in sich verarbeitet hat. Denn nicht Aeußerlichkeiten machen den National- * stoztaltsmus, sondern die Ueberzeugung, der innere Mensch. Zum Motto des ersten Maifeiertages des neuen Deutschlands wurde der Satz geprägt: „Ehret die Arbeit und achtet den Arbeiter!" Ganz bewußt ging der Natio nalsozialismus darauf aus, eine Umstellung der Werte, der Begriffe dnrchznführen. Es mußte der deutsche Mensch Lied des neuen WerkvnLW Von Oskar Bergien Wir sind der Puls, wir sind der «re« Und sind des Gottes eine Hand, Sind not, damit der alten Erde, Gott neu zurust bin starkes „Werde-, Daß sie nicht bleibe Sumpf und Sand. Wir sind Gebot, weil wir cs leben, Und über uns die Fahne weht, Sind steter Pulsschlag diesem Volke, Im Kleide, gleich der dunklen Wolke, Darüber doch die Sonne steht Wir sind der Ruf, der Rus an alk, Im Hammerschlag und FunkensprunA. Der Ruf an alle Blinden, Tauben, Wir Wertvoll, stark und neu im Glaube». Mit einem Gott, der wieder jung. Wir wecken neu, was schon erstarrt' Und recken wieder uns ins Licht, Und alles Elend muß uns weichen, Im Schassen und im Händereichem So leben wir die hohe Pflicht. So tragen wir voran das Leben, Das uns zu Leh'n gegeben wart., Und Gott wird sich nicht von uns wenvr» Die wir das Schicksal fest in Händen, Das Schicksal und die Gegenwart. Wir sind der Puls, wir sind der Aie,p Und sind des Gottes eine Hand, Sind not, damit der alte» Erde Gott neu zuruft ein starkes „Werde", Damit uns trage Vaterland! mr dtö Idee des Nationalsozialismus gewonnen wer den. Das konnte nicht geschehen durch vage Versprechun gen, sondern durch eine Aufgabenstellung, die jeden ein zelnen einbezog in das Aufbauwerk, das Adolf Hitler da mals angekündigt hatte. Die Arbeit ist das Fundament, ist der Abensnerv jedes Volkes. Wo die Arbeit als Zwang empfunden wird, wird ihr Erfolg zweifelhaft bleiben. Nur Arbeit, die aus freudigem Willen heraus gestaltet wird, die aus innerem Drang geschieht und die ein Ziel kennt, verliert ihre Zwangsform nnd wird zum freien Entschluß, wird zum Lebensinhalt. Und der Ar beiter, der s o die Arbeit ansieht und sich s o zu ihr stellt, ehrt nicht nur sie, sondern sich selbst. Und das ist es, was der Nationalsozialismus als erstes schuf, die Ehre der Arbeit und damit auch den Segen der Arbeit. Wenn man früher vom Arbeiter sprach, geschah es in; der Regel unter dem Gesichtspunkt, daß er nicht als voll wertig, nicht als „gesellschaftsfähig" betrachtet wurde. Er gehörte zur „Masse Mensch", er war der Arbeitssklave und entwickelte sich unter der Einwirkung marxistischer Ideen- zu jenem Proletariat, das in jedem Jahre zum 1. Mai aufgerufcn wurde, um gegen den Kapitalismus, gegen die Bourgeoisie, gegen die herrschende Klasse zu demon strieren, sich gegen die eigenen Volksgenossen von Volks-- fremden Agenten aufhetzen zu lassen. Adolf Hitler aber sagte: „Der 1. Mai darf nicht zum! Symbol der Zersetzung, sondern zum Symbol der Ver bundenheit gemacht werden." Denn aus der Verbunden heit, aus aufbauender Arbeit entwickelt sich der Empor-! stieg. Das deutsche Volk vereinigt sich jetzt zum vierten- mal unter dem Symbol des 1. Mai, wie es von Adolf, Hitler aufgepflanzt wurde. Dieselben verhetzten und ver-! führten Proletariermassen von einst feiern heute den Fest tag des deutschen Volkes als freie, gleichberechtigte, als vollwertige Menschen. Sie alle haben sich durch die Taten überzeugen lassen, die inzwischen geschehen sind. Sie haben die Durchführung des ersten Vierjahresplanes miterlebt, sind mit frohem Glauben in die deutsche Einheitsfront zur Durchführung des zweiten Vierjahresplanes ein getreten, weil sie wissen, daß die Arbeit des deutschen Volkes aufwärts führt, weil sie den starken Willen haben, die wiedergewonnene deutsche Freiheit auf politischem und wirtschaftlichem Gebiet immer mehr zu untermauern und an der Zukunft des deutschen Volkes mitzuarbeiten. Diese Wandlung innerhalb der abgelaufenen vier Jahre ist NM möglich gewesen, weil ein starker Führer mit festem Willen und klarem Ziel die Arbeit, den Glau ben an den Segen der Arbeit zum Mittelpunkt seines Schaffens gemacht hat, ist nur möglich gewesen, weil ein Volk sehend geworden ist und den Wert ehrlicher ArbeÄ erkannt hat, ist nur denkbar, weil ein Wille alle um4 schließt, der Wille nämlich, ein neues Deutschland de» ! Arbeit, der Pflicht, der Freiheit und der Ehre zu schaffen. Und dieser Wille zur Arbeit hat reiche Früchte getragen. !Das deutsche Volk darf stolz darauf sein. Jeder einzeln» deutsche Volksgenosse, der eingetreten ist in diese Front der Deutschen, soll deshalb diesen Tag des 1. Mai in ehr licher Freude feiern; er umschließt alle, die guten Willen- und ehrlichen Herzens sind. zur Vernunft kommst!" Bernt zuckte die Achsel. Eines Tages würden sie ihm alle zu Füßen liegen ... Nur vierzehn Tage war er auf Greifenburg gewesen. Er hatte die Zeit benutzt, den Leuten, wen immer er traf, von seinen Plänen und Aussichten zu erzählen, so viel sie nur hören mochten. Nein, auch noch mehr. Verstanden halten sie nichts... Genau so gut hätte er es auch den Kühen auf der Weide anvertrauen können. Die hätten ihn wenigstens nicht mißverstanden. Die Dorfleute aber... Da war zuerst die Scheken! „Einer, der hat mir gesagt, die Felder, die brauchten wir nicht mehr zu bestellen, und die Viecher, die brauchten wir nicht mehr zu schlachten — die ganze Landwirtschaft, die würde er zugrunde richten und uns allen alle Arbeit wegnehmen..." Sie hatte es so verstanden... Andere nicht viel besser. Man war sehr erbost auf ihn. „Der soll sich hier nur nicht noch mal sehen lassen, den verdreschen wir, daß er auf dem Platze liegenbleibt", drohten sie. „Es ist dem Adjunkt sein Neffe!" „Und doch sön Aas? Wenn'das der Adjunkt wüßte, der tät' uns noch helfen..." Weltverbesserer müssen schweigen können oder doch die Dummheit der Menschen in ihre Absichten einbeziehen, sonst werden sie elend scheitern. Weltverbesserer müssen Realisten, nicht Idealisten sein, sonst erreichen sie das Gegenteil von dem, was sie wollen. Bernt Nevermann ahnte das alles nicht. Er verriet sich und seine Sache, weil er zu beiden ein so gutes Ge wissen hatte. In der Großstadt mochte das angehen. Seine Worte prägten sich dort keinem recht ein. Aber in Greifenburg redete man von ihm. Miß verständnisse rankten sich wie Sagen um ihn herum. Am eifrigsten umdichtete ihn die Scheken. Sie mutzte sich mit jedermann gut Freund halten, damit niemand ihr Dasein der alten Baronin verriet. Einem guten Geschichtenerzähler aber ist man immer gewogen. Ob die Geschichten auch wahr sind, daS kommt erst in zweiter Linie. Die Scheken wußte unendlich viel von „dem Adjunkt seinen Neffen". Was hatte er ihr nicht alles erzählt! „Der Mensch, das is Woll ein russischer Agent", sagte man schon. „Der soll uns Woll den Bolschewismus bringen. Der, wenn der wiederkommen sollte, der mag sich in acht nehmen.. .* Die Erntezeit stand nun nahe bevor. . Frau Nevermann schrieb an Bernt. „Komm doch und hilf ein bißchen. Onkel kann das ein richten. Nnd cs gibt immer ein Stück Geld!" Bernt kannte keinen Hochmut. Ingenieur oder nicht../ Arbeit bleibt Arbeit! ' § Er setzte sich auf die Bahn und fuhr wieder inS Mecklenburgische hinaus. An einem schönen Sonntagabend traf er auf der Station Greifenburg ein und wanderte, geruhsam und frohherzig, aufs Dorf zu. Er war durstig und wollte im Krug ei» Glas Bier trinken, und dann den stillen Waldweg zum Gut wandern. — An diesem Sonntagmorgen hatte Gerti einen Brief be kommen, der sie sehr nachdenklich machte. „Na, was is denn, kleines Fräulein?" fragte Jette teilnehmend, als sie das ernste Gesichtchen sah. Alle Dienstboten auf Greifenburg liebten Gerti sehr.' Seit sie da war, hatte sich ihr Leben sehr verschönt. - Die alte Baronin, immer beschäftigt, immer in Atem, gehalten, fand kaum noch Zeit, sie zu „kujonieren", wie man es bezeichnete. § Und wenn — Gerti hatte eine rabiate Art, für alle Bedrückten einzutreten. Sie setzte sich immer durch. Sie hatte Wendungen, die die alte Dame einfach ver nichteten. j - „Du, du solltest doch wirklich auch an andere denken, du, die du so viel hast..." . Oder: „Eine Erziehung mußt du gehabt haben! Du glaubst wohl, es ist vornehm, um jede Kleinigkeit wie ein! Rohrspatz zu schimpfen?" j Tante Adele hatte es längst aufgegeben, zu rebellieren. » Das magere Ding da war eine Klotze. Deshalb wurde ihr - die Sache nicht mal so schwer. Sie fühlte sich eben „über- klotzt". i Außerdem war sie Gerti unbewußt dankbar. Sie hatte ihr das späte Glück einer letzten großen Liebe geschenkt. Die alte Dame hing an ihr mit einer unaussprechlichen Leidenschaft. - Gerti sah die alte Jette versonnen an. „Elga schreibt mir..." „Ja, da- Fräulein Elga! Die hab' ich am allerliebsten gehabt. So fein, so geduldig. Aber grade drum..." „Elga schreibt, Sigrid habe sich verlobt. Aber da« würde lange dauern, bis die sich heiraten könnten. Die Aussteuer, weißt du! StachS kommen ja jetzt wohl durch. Aber zurücklegen? DaS geht nicht! Zu dumm! Dabei sind sie eigentlich reich. Ob wohl meine Eltern ihnen noch etwas leihen würden?" < Jette zuckte die Achseln. „Eigentlich müßte es die gnädige Frau!" Gerti nickte. - , (Fortsetzung folgt.)