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— 82 — ist, oder aueb mit dem wabron Gottesdienste, niebt dureb Opter, son- dern dureb die Darbringung einer unsträtlieben und reinen klerxens- gesinm^g. Oie Rügend nun, deren Darstellung iin VVesentlieben den Inbalt der Oaotantianiseben ktbik bildet, wird von ibm mit Vorliebe gezeieb- net als ein sebmaler, besebwerlleber, aber zum Bimmel tübrender Weg; uin ibrer inneren Batur willen muss sie notbwendig vieltaeb verbannt werden als sebeinbare Bnsekgkeit, da sie iin VVesentlieben in der Beberwindung der Lünde bestebt und ein beständiger Lampt gegen den 8atan mit seinen Vertübrungon und Beizen ist. Oie wabre lugend stobt Köber als die bloss weltliebe Bereebtigkeit, Justitia civilis oder publica. 8ie zertäbt dem persönbeben Ob^eete ibrer Be- tbätigung naeb in die Tugend gegen Bott, d. i. krömmigkeit, und in die Rügend gegen den kläebsten, d. i. Billigkeit. dene, die krömmig- keit, erweist sieb in den speoiellen Kinzeltugenden der Bottesturobt, der Oiebe zu Bott, des Bottvortrauens, der Beduld im beiden, der Rreue in der Religion und im Oeben, der Oemutb vor Bott, der Russe und Besserung, dem bimmliseben, aut die ewigen Küter geriebteten, sowie dem reinen Linne, und dem Bobets. Dem Webgenusse stobt die wabre krömmigkeit ablebnend gegenüber- — Oie Boreebtigkeit oder Rügend gegen den Baebsten zerkällt in die zwei OauxtjMebten negativ der innoeentia, welebe dem Mebsten niobts Böses tbut, selbst aut die Betabr der eignen Lobädigung bin, und positiv der benebeentia — miserieordia bumanitas, welclm dem Bäebsten Oiebesdiensto naob Ledürtniss und Würdigkeit obno ^bseben aut Wiedervorgeltuug erweist. Oie Bliiebten des Nenseben gegen sieb selbst bnden einen beson deren Vusdruek niebt. Ooeb bat sieb die Rügend aueb in den beson deren Oebenskreisen, nämlieb in der Obe dureb Rreue und Leusebbeit, im Ltaate dureb Beborsam und Beduld, gegenüber der Wissensebatt als Ltudium der in die Bbilvsoxbio oinseblagenden Disziplinen, dagegen der Kunst als sittengetäbrlmber Naebt gegenüber im VVesentlieben als ^Vblebnung zu erweisen. v. LtellunA äer I^6tttntiniÜ8c1l6u ^t1u1< innerlldld der (reseliieiite der ellriKtlie^ou Littenlelwe seiner i^eit. 8 Wenn II. /V. B. kwald^) sagt, „dass allo vor Ambrosius seitens birebbebor Lebrittstoller angestellten moraliseben Ontersuebungon, soweit sie überbaupt aut diese BöMiebnung Lnsprueb baben, sieli aut einzelne, besonders asketisebo Natorien, aut die Kragen naeb dem Wertk der Obe, des Kastens, des Bebotes ote. bezogen, dass man Kragen prinzipieller Wt nur gelegentlieb in dogmatiseben Oebr- und 1) Dsr Omüiiss der Ltoisob-eioeroviMisoken Uorsi ank die, OarstolbmA der Ltbik dsi Ambrosius. Ins.uK.-Dis8. Reipzi^ 1881 p. 19. 20.