108 Oederan von, Lahre 1500 Kia 15.>0, noch zur katholische» Confessio» bekenuen; und wehe Oede ran, wen» es öffentlich hätte wollen Luthers Lehre a»- nehmen. ' Zehn lange Jahre noch steckte dieses Licht für Oederan unter dein Scheffel. Aber desto Heller brannte es in den Wohnungen der frommen Oederaner. Dadurch entstaub nun aber jene Zwietracht in der Stadt, die nach Zieglers Reformations-Geschichte auch in Oederan aus- brach. Mehr als die Halste der Stadt hing schon Luther» an; die Bewohner strömte» nach Freiberg i» die luthe rischen Kirche» zum Gottesdienst nnd genossen dort das Abendmahl nach der ueneu Weise, worüber in der an der» Hälfte der Stadt, oft sogar i» den -Familien Un ruhen und Zwiespalt ausbrachen. Der Gottesdienst in der Kirche wurde wenig besticht und hörte im Jahre 1536 ganz auf. Die Paters beschränkten denselben auf das halb aufgebaute Kloster. Dieses wnrde nun der Zank apfel in Oederan. Die Mönche, ihr Schicksal längst ahnend, gingen einer nach dem andern dabo» und »ach Böhme». Unter dem Vorwand sie zn schütze», besetzte» die Oederaner Tag und Nacht die Klostergebäude, um diese Auswanderung zu verhindern, später ließ mau diese faulen Arbeiter im Weinberge des Herrn zwar abziehe», aber scharf durchsuchen und ihnen die etwa cingesteckte» Neichthümer abttet-mem Doch diese waren gnt vergrabe» uttd in unser» Zeiten erst zwei glückliche» Brüdern be- scheert; den» so eifrig auch »ach Abzug der Mönche Anno 1538 nachgegrabe» wurde, die Schätze des Klosters fan den sich nicht. Inzwischen waren doch zwei katholische Paters, wo runter ein gebomer Oederaner, Lorenz Lange, der Lehre Lnthers beigetrete», hielte» heimlich Gottesdümst »»d theilte» im Jahre 1534 zwei Bürgern in Oederan das Abendmahl »ach Luthers Anordnung mit. Ei» Caspar v. Schönberg, der Georg dem Bärtigen eifrig ergebe» war, verrieth diese»: sogleich diese Neuerung. Die Paters waren zwar entflohen, aber die beiden Bürger wurden nach Meißen zum Bischof Johann abgeliefert, der sie bestrafen sollte. Luther erwähnt dieses m seinen Tisch reden: Weimarische Ausgabe II!. lom, so wie des Bne-