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125 das Berständniß mit Beantwortung der Fragen, die ihnen vorgelegt werden; womit sie aber auch den Gedanken verbanden, daß sie im Glauben und in der Liebe zum Herrn, in christlicher Frömmigkeit befestigt werden sollen. Noch bestimmter und weiter bezeichnen Zweck und Aufgabe des Unterrichts die drei Namen, mit denen in der Kirche die zu weihenden Kinder benannt werden, die Namen: Katechumenen, Konfirmanden, Präparanden, von denen man sagen darf: Uomon ot omon badont. Katechumenen heißen sie im Sinne der alten christlichen Kirche als solche, welche durch den zu ertheilenden Unterricht in eine bewußtere Gemein schaft nicht allein mit der sichtbaren christlichen Kirche, sondern auch mit der unsichtbaren Gemeinde der Gläubigen, allermeist mit dem verklärten Haupte und Herrn dieser Gemeinde, mit Christo, eingeführt werden sollen. — Als Confirmand en sollen sie im Bewußtsein ihres Taufbundes mit dem dreieinigen Gott, Vater, Sohn und heiligen Geist, den sie bei der Confirmation erneuern, bestärkt und in dem heiligen Glauben, den sie als Christenkinder durch Familie und Schule sich angeeignet haben, tiefer begründet, gegen Versuchungen zum Abfall verwahrt, zu christlicher Selbstzucht angeleitet und darin geübt werden. Mit dem Namen Präparanden sind sie als solche bezeichnet, die nicht nur auf Confirmandenprüfung und Ablegung ihres Glaubensbekenntnisses vorbe reitet werden, sondern zugleich als solche, die für ein selbstständigeres christ liches Leben im Hause, Gemeinde, Kirche heranreifen, die erkennen und wissen sollen, was ihr irdischer und ihr himmlischer Beruf sei, was sie in demselben und wie sie das zu vollbringen haben; insbesondre welche Heilsmittel sie zur Bewahrung ihrer Gemeinschaft im Herrn brauchen, und, wie sie als sündige Menschen dnrch Welt und Fleisch versucht, sich Wohl oft von Gott verlieren, aber durch Erneuerung des Gnadenbundes in der seligen Gemeinschaft der Kinder Gottes durch Christum neu begründet werden sollen. — 2. Der religiöse Lehrstoff und Lehrgang in einem dreifachen Cursus oder Lehrabschnitte. Die Hauptquellen für den evangelischen Confirmandenunterricht und den Religionsunterricht der Volksschule sind dieselben, die biblische Offen barungsurkunde, der Katechismus als kirchliches Volkssymbol mit Ergänzungen aus der Augsburger Confession, der evangelische Lieder schatz (Gesangbuch) mit seinen Quelladern im alten und neuen Testament, wenn auch für Confirmanden auf höherer Bildungsstufe aus unsrer deutschen classi-