<LDeiisipfe mentes tunc demum lumine fuop mittis imj* let/qnleiplas ilii quali jam cecas/atq; filctes expofuerut.i.tum lingula itelbgibiba de deo negatesttum etia intellectuale forma fuc aCtioncq; confuempcr diuinum amore/ mirabiliter tralcendetes.Sic igit animus ita demii ucra dc deo loq tur quando no loquit. Oratio dionyfii ad Trinitate.Dionyfius. lyinitas/ellentia/deitate/bonitatcfuperior/diuinechriftianorum t lapientur dux/dirigenos in ipfum fuper ignotuz&pfulgestexceb lumq; myftico^eloqoru culmen. Vbifimplicia&abfblutair.juta* biliaq; theologia: myfteria latet ad operta praefulgete quada flentii clan facra docetis caiigmc.qua? quide ubi maximae uidet obfcura ibi Cupra mo> du m luce profert exuberante. Illic fane quod tangi uideriq; nullo modo po teftlp lentioribus plulquam pulchris ad exuberantiam impktomnes qua* fi captos oculis intellectus. CT Bonum tft fuper e.Ientiam / & intelleC.um nec attigitur intelligentia/ fed per uitae finiilitudinem & amorem percipitur unitate. Marlilius. V atuor cognitionis Ipecies funt.fe nlus.imagmatio.ratio. intelle? q Cius. I maginatio non lemp indiget ad actione prafcntia corpoir/ qua neceilario lenfus eget. Verutamen corporeas quafda in agedo coditiones lequit. Actioncq: mobilem habet atq? multiplice.R.atio no feq tur coditione^ particulares corpoic.Scd ia ad abfoluta fe cofert.M obilis ta men eft/& neceilario multiplex. Intellectus deniq; motu ia depofuit.Diui dua uero multiplicitate.minime.Na/Sencc^ffitate ordinis eam retinet/ & ufu declarat/fiue definiat leu diuidat fiue coponat. <T Quod igit principiu uniuerli fit lup fenlum/imaginationem/ronem. nemo aliquando philofo phus dubirauit. Siquideincorporeu eft pcmitusCtimobilc. Effe uero / Sc intellectu intelligibiliij luperius Platonici unacu Dionyfio pbant. Quip» pe eu principiu quide iit ipla fimpliciras infinita.IntelleCtus aut agedo per multiplice &diuidua actione ad obieCtum intclligibile dirigat nccefiario multiplex. Quod & ^portione quanda cu intelligetia lubeat. Proinde cu iplum intclligibile ipfi enti fit equale uel fdi te latius atq? pftantius/ feq> tur principiu reru dum excedit intelligibi!e/ens item multomagis excede* re. Quod autitelligibileens exfuperet indepatet/quia & quatiunt / & quae non fiintintelligimus.Et ellepariter atq: non efie.Etaliquident / & clfcn tia Cv ipfo elle perfectius. Hinc ergo concludimus principiu umuerfi/qd' propter ineftimabile (implicitate eminentiamqiipium unum cognomi* namus excelfius enteputanduipraefertim quia ens qua ratione ens eft mul tiplicitatem diuifoneq; non neceilario refugit; fed uel prodentem lubftv