inicisdefti aia dedica* w.ero inter .racerfcnf ducti lam* tractante. * P Theolo* ftite? fum ilege:atq? » m. k mentiti itiuo/par rgrefle/in ris hauftu: -]oc igitur enigmata: telligentia •rphicudi# e. Ide pro* iror. Eade ime/ad pe > Idem no* icndu&cx itate, ianae theo Tcrutatq Paulo mu dleCtnqua rariifedin dorc luce* iffefuffici* ia praeter* lumfingu* farnus, f 0 i (TPrcfecutic expolitioni de Trinitate: bonum eftfuper effentia? & prop ter -xubcantiam hias ignotum. Es quilibet quo magis bonitate uigent / eo magis fua qua^appaginefecomunicat. Quapropter ad ifinitu bonti propagatio ptinet infinita.Cfi uero duo effe in* finita non poffmt/merito infinita bonitas ruriufq; im menfabonitatispropago/natura funtuna/feiplam ui delicetintrafepropagas. Tum uero qm omnis amor -’i aabonu neceffario fertur.Conlequens eft pcenes infi* nitum bonum/eiuldeq? propagine infinitajinfmituquoq? amorem Ipiri* turnqf amatorium ad feipium intus exiftere.Dum uero tres hic quali natu rales proprietates perlbnafq? numcramustintcrca quoniam quod eft infi* nitum nihil relinquit/extra le fui .nec admittit aliquiu alienunvnatura uni* cam finiplicillimamq; cogitamus.Proinde/ac fiqs naturale folis forma/& lucem huic intimam calefactoria^ uirtutem/unicam lolis natura effe dixe rit.fDDiuina Trinitas/noneft numerus aliquis in quatitatis genere collo catusmec etia in fubftatix gcnerx.Ncc infuper in eftentix ordine coputa* tus.Cum eni appetitui naturali no fufficiat efleifed affectet infuper bene ef fe:ideoq; entia fingula fuu quodda bonti appetair' atq; uniutrfiim ens cu* piat uniuerfum bonti & ipfuj tande ens primti fimiliter exoptet primu bo num -'merito bonti ipfum tanqua finis pfeCtiocp entiu oiunvatq; entisho rum oium eftprincipiu.Etidcirco umuerfaeflenti? primaq? fuperius. Eft inlup eminentius deitate quauis Se bonitate: per quas uidclicet aliqs alicu* bi deus fic:& aliquid alicubibomi.Prima eni? bonitas extra omnequomo* docuncp bonti ac praeter omne copofitione abiblutapoenitus (impliciter infeipfa cofiftit.<];Inuifibiledicimustfilumegminimu/tumg maximti. Haec enim uel illud orofpicijuel hoc ab oculis infpici fubftineriq?poteft. Sed hoc ritepoteft fuperinuifibile nominari.Similiter in formis rerum materia/ itcmq; rerum principium funt ignota.Sed materiam ob lucis de feCtum / ignotam dicimus.Principium ueroobexceffum lucis fuperigno tum. (TSummus animae ad dcumafeendentis gradus caligo dicitur atq? lume.CaEgo quidem quatenus animus per negationes qualdam illucuiq? proceffitmegando uidelicet deum ipfum efferem hanc/autiftam: aut illa? uel natura compertam uel a nobis excogitatam. Lumen ucro/qua ratione no aliter de deo q ita negando perlpicua conlequimur ueritatem. Vt tene bfe eius inquit Dauid: ita & lumen eius/ iVnox tanqdies illuminabitur. A 1