Volltext Seite (XML)
danke euch «Heil. Wer es find »k«- ix-»s« km «,«»» Smerika ander» gewesen, als mau Hier weiß. Ss waren viele Dinge so, wie »an ste -ar nicht kennt..." Gr hielt dm«, »der Wolfgang sah. datz nnn eine Lelegmheit, «tue Stimmung da «ar, i» der der fremd« Zunge sprech«, »SÄ«, und fragt« darum rasch weit«: »Sud Wie «ar e» dem» i» Wirklichkeit? Was weih »an hier nicht?" ZAta Hauymble stand auf und sah sich um. Li« Sogen all M der viel« «eiheu Junge» sahen gespannt zu ihm auf. Das »«rächt Neugier, da» war ein MiterlÄeq, von de» nm« »Mau sagt, der rot, Mann stirbt aus. Ader die Zählungen ergaben eine grohe Zunahme. Die Nüst» der llmsteldmg ist Verwunden. Nau» ein Volk hätte sich sa schnell durch Feuer und «lut »iÄer auf sich selbst besinnen Snnen wie wir, trotzdem «p schien, datz wir sterben müßt« an dem, was «an von »ns vrüaagte. Add darum ist auch unser« Geschichte und «ufere Tradition nicht tot. Eie ist völlig gewandelt, aber wir be wahre» alle die Erinnerung. Ich weih, viele von euch kennen ha» Buch «an Ohijessa, der als Zndianerknabe aufwvchs, dar» Schule» besuchte »nd der berühmte Mr. Eastman wurde. Aber er schildert nur seine Erlebnisse, sein« Zeit, da Kinder gegen Idle Büter, BSter gegen die Alte« standen. Das Leben dieser Alten ab«, da» wir heut« spielte«, hat manche», da» ihr «icht kamt. Add ist vor allem die Art, wie die Knaben erzogen wuÄeu, um Jäger, Krieg« und Ackerbau« zu «erden . . ." 'IM» strich sich iib« da, glatte Uauschwarze Haar «» sich sich u». Sein« Kameraden hockte» still um Zelt und Feuer, sähe« ih» an. blickte« in di« kleinen Flämmchen und schienen gern zu Höre«, was « ihn«« nahebringen wollte. Er holte tief Ate» und fuhr fort: - . . Ihr wißt wohl, daß die Zndianerknabe» nicht ver- weichlicht wurden. Ab« chr Snnt euch vielleicht «ft dann ihre Erzichuug ausmalen, wen» ihr von der MarterproLe hört, die bei dem grotzen ^Okipe"-Fest vorgenommen wurde, das vier Lage dauerte. Es «ar ei» religiöses Fest und sein Sinn «ar die Aufnahme der Zungen zwischen siebzehn und neunzehn Jahren i> die Reihen der Krieg«. Rur der, der hi« bestand, durste Krieg« werd««. Li« Tag« mutzten die fasten, die sich zur Aufnahme in die Marterprobe gemeldet hatte». Dann wurden ihnen mit einem schartigen Mess« Schlitze in die Haut vo» Brust und Rücke» beigebracht. Durch dies« Schlitze wurde» Spüle aus Holz unt« der Haut durchg^ogen. Nachdem man an den Süden der Hölzer Büffelschüdel, Waffen »nd Schmuck befestigt hatte, wurden sie in die Mitte des Heiligtum- — unter freiem Himmel — geführt und an Lederriemen zu einem Reck hochgrzogen. Run »«setzte «an st« in schwingende Beweg«,, Lis di« jung« Leut« ohnmächtig wurde». Zu diesem Zeitpunkt ließ man sie heruni«, stsstng ihn« da» ob«« Elird des Vein« Fingers d« rechte» Hmid ad »nd führte sie zum »Martertanz". Dies« Tanz war der letzte „Schliff". Zeder der durch den Blutverlust bereit» Geschwächten »achte »u» so lang, mit den » and«« sich im Kreise laufend bewegen, bi» die «achschleppenden BüffeWpfe »nd Waffen di. Haut aufrissen, die Hölz« heraus- ' fiel« «nd damit den jung« Rann als Krieg« freilich«. ? Daan erst setzte di» Pflege ein, um die sich die Squaws zu " kümmern hatten. , Rur so ab« wurden Krieg« «zog«, die dann am Mart«- * pfähl nur lacht«, wenn ihn« HolzftSbe ins Fleisch gestche» und angezündet wurden, die mit Gesang und Lers« ihre Peinig« verhöhnt« »nd sich ruhig zu Tode quäl« Uetz«, eh« " sie auch nur eia Wort verrieten, das ihrem Stamme schad« konnte. Rur so aber erzog man unsere Häuptlinge, die in der Schlacht von ihrem Hügel aus die Gefechte Irillten und die mit ihrem Gürtel an eine Wimpellanze festgebund« «arm, an der sie nur dm Sieg oder d« Tod «leb« durst«. Knaben ab«, di« zu solchen Prüfungen «zog« wurden, übten auch schon ernfchaste Aemter im Lag« aus, wie die Zehnjährig« d« Schwarzfuß-Zndianer, di« üb« die Jagdgesetze und die Ruhe im Lag« zu wach« hast« und denen auch die älter« Männer gehorchen mutzten. Liel« Spiele hatten die Knaben der indianischen Stämme, Ring- »nd Ballspiele, Glücks- »nd Eeschicklichkeitsspiele, «nd sie warm so eifrig dabei, daß manchmal solch Spiel tagelang währte. Bor allem im Herbst und Frühling, ehe die großen Wanderung« begannen, war die Zeit der Spiele. Ab« nicht alle Indianer lebt« nur von d« Jad. Die meist« Stämme besaß« Aeck«, »nd d« Mais war schon eine Kulturpflanze, als die Weiß« zu uns kamen. Männ« und Frau« teilt« sich in die Feldarbeit. Mit Hack« aus dm Schal« der Schildkröte hackt« die Männ« die Erde, mit Spaten aus Schulterblatt» knochen des Elchs gruben sie — die Frauen sät« und holten die Ernte im Herbst heim, wenn die Männer unterwegs waren, um Fleisch für dm WinteLbÄarf eiaguholm ... Zshta Hanymble schwieg. Es war dunkel geworden, das Feuer ««löschte, und nur der Mond schien über die Wipfel hinweg auf sein Erficht, das wie aus ZahrhuiÄerten heraus» blickte. Mit zwei Strichen Seht euch einmal dies Fekd mit sei»« zwölf Kreis« an. Teil gleich groß ist, daß jeder der beiden Striche zweimal recht winklig gebrochen ist und daß in jedem der nm« vier' Felder sich drei Kreise befind«? Das ist gar nicht leicht und ihr werdet manch« Erwachsenen damit in Verlegenheit setzen können. Eine kleine Hilfe: die Leiden Striche werden in der Zeich nung ein uraltes erhabenes Symbol darstellen. Ringer-Männchen Ei« Spielzeug für di« Klein« Nehmt einen halben Holzpflock, wie er ost in Kleiderschräillen aagebracht ist, und die man gar nicht mehr benutzt, weil die Klewer an der Stange viel besser gehängt werden können. Mit einem Bohrer durchlöchert ihr dm Pflock, wie ihr es auf Figur 1 seht. Die Beine verfertigt ihr aus dünnen Holzbrett chen, am besten aus alten Zigarrenkisten, au der« Eich« »ud in deren Mitte ihr ebenfalls Löcher bohrt. MU dünnem Draht befestigt ihr nun die Beine an dem Holzrmnpf, laßt aber Platz genug, daß die Arme leicht beweglich bleiben. Die Arme werd« auf di« gleiche Art hergestellt und befestigt. Knoten im Draht verhiichern, daß die Glieder abrutschen. Wie das auszrHehen hat, könnt ihr an Figur r feststellen. Zieht nun eine» stark« Bindfad« durch das Loch in einem Arm, ein« anderen durch das Loch im andern Arm — ihr könnt das auf Figur 3 sehen — und fangt dann an, ruckweise den Fad« hin und her zu ziehen. -i m B d« ni b, D m m D zu ai g> ai K