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Andreastag (Beginn des Kirchenjahres) und an die Weihnachtszeit (alter Jahresbeginn) gekniipft und sollen deshalb im Rahmen der genannten Fest- zeiten besprochen werden (Punkt 58 u. 80). Wenn im Herbst die Dohlen oder Krahen ziehen und hierbei iiber einem Dorfe oder Hause kreisen, so steht dort eine Hochzeit bevor x . Die schwarzen Vogel kiinden demnach schwarzgekleidete Hochzeiter. Werbung und Verlobung 9. Als durchschnittliches Heiratsalter gilt fiir Burschen das 25., fiir Mad- chen das 20. Lebensjahr. Hat sich ein Bursche, holc, entschlossen, ein Mad- chen, holca, dźowka, zu heiraten, dann teilt er dies seinen Eltern mit, die seinen EntschluB entweder billigen oder ihm abraten, wobei sie sich gewdhn- lich von praktischen Gesichtspunkten leiten lassen (Verm6gen, gleiche soziale Stellung der Eltern, FleiB und Tiichtigkeit des Madchens). Handelt es sich um ein Madchen aus einem andern Dorfe, dann schickt man den Hochzeits- bitter, os. braška, ns. pobratš(a) oder pobrašk(a), (nach Berneker EW. I, 82, Deminutivum zu bratřa <*bratnja, Collect. zu ursl. *bratri>) auf Kundschaft, os. wuhlady, ns. (h)uglĕdy aus. Dieser stellt die Sache geheim und ver- schwiegen an, geht in der Dunkelheit in das betreffende Haus und schiitzt anfangs einen Handel mit Vieh, Getreide u. dgl. vor. Ist der Bericht gunstig, dann geht nachstens auch der Bursche mit auf die Freite, na friju, na frejot, brejot (Hortzschansky, 133), ns. frijozuaš (aus mhd. vriat(e) f., Brautwerbung), denn pjenjezy a mlodu holcu sebe wobhladaj, prjedy hač je bjerješ, »Geld und ein junges Madchen schau dir gut an, bevor du es nimmst«. Doch auch die Eltern des Madchens wollen ihrerseits sicher gehen und kommen mit ihr zu den Angehorigen des Burschen zu Besuch, um zu sehen, in welche Ver- haltnisse sie einheiraten soll. Die offizielle Werbung, na slowo pšińć, ns. pšosyš wo tu źowku, bringt entweder der Bursche selbst oder ein naher Verwandter oder der Hoch- zeitsbitter vor. (Bei den Katholiken um Wittichenau muB der Werber drei- mal an die Tur klopfen, erst dann gewahrt man ihm Einlafi.) Wird das Ja- wort erteilt, dann erfolgt gewohnlich gleich in einfacher Weise die Verlobung, os. slub, ns. zlub, die darin besteht, daB der Vater des Madchens die rechten Hande des Paares ineinanderlegt und um Gottes Segen bittet. Jawort und Handschlag geniigten bei den Sorben des 18. Jahrhunderts 2 , die feierliche Verlobung mit Ringwechsel ist erst spater von den deutschen Stadten her ins Dorf gedrungen. In der konservativen Niederlausitz sind Ringe erst nach dem Weltkrieg iiblich geworden. Nach Ew. Miiller’ schenkten sich die Neu- verlobten um Senftenberg gegenseitig einen Taler, den sie dann am Halse trugen. 1 Handrik im CMS. 54 (1901), 125: Schleife. — ’ Frenzel, Heyraths-Hochzeit, 57. — 3 Wendentum 139.