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Seine I-eiire und sein 2iel. Nasdarnan ist 6IS Kwi8s litzbssion, weleke die Verbindung swlscken dem begrenzten iVIsnscken und dem bnendlicken Oott okksnbart und weleke auek von vveltkclien Lutoritüten als „dis Ksli8ion klntsr allen anderen Ileligionen" anerkannt wird, sowie Lis ein „vollständiges, unübertiokksnss brrlekungs- svsts in". Uasdasnan ist ebenso alt wie dis klsnsekksit. Lein kterariseker lleick- tum ist ebenso uneisckopllick wie 6ns VVackstum der lakresseitsn, indem es sieb immer nut der Hobe der Aeit mit ibrsn ^nlorderungen nnd Lsdürknissen erkält. Llasdasnan iebrt, daü der (ledanke dis bin beit der bnendlicken Intslligenr: und der brquell alles bebens und -dies bortsekritts ist und dal! er sieb durcb unaukkörkeks bätigksit in allen lieioksn des bebens oklenbart und seine bnendlickksb dureb dis Klanniglaltigksit in der >Iaterie kundtut. Idasdasnan ist eins Lotsekskt allen Nsnseken okns liüeksickt aut Be kenntnis, Stand und basse, und erklärt jenen „brisden, der Köber ist als alle Vernunkt", wodurck alle NikZverständnisse beseitigt werden. Nasdasnan ist der „bleue Käme", von welekem die Leber, Oiekter und brlöser spraeken, und welcksr den Zeitgeist kenn^eiclinet. Na^darnan ist der tlsdanke der Kleister und der Neis tergedanks, der das Lckicksal demsistsrt. Llasdssnan ist das bosungswort kür alle Klassen; es verleibt Selbst vertrauen, (bück und llesundkeit und lübrt 2u den Lckätxen, die dem büll- born der Lide entströmen und dis das brbreekt des klenscksn vermöge seiner Verwandtsekakt mit Kott sind, in welekem dis ganse Leköpkung bins ist, wie „lek und der Vater bins" sind. Na^dasnan siskt in den Lvstsmsn der bkilosopkie, Ilsliglon, Katurwissen- sckakt und Soziologie nur Idittel 2U einem bestimmten Zweck und nickt den bndsweck der ^ukgabe des .Vlenscken. Lie sind nur Wegs, weleks 2ur br- kenntnis der IVakrkeit kükrsn sollen. Oie VVakrbelt ist aber nur z.u tlndsn in der llerstellun8 des tlleick8swickts der swei entgegengesetzten beksnsprinriipisn: Individualismus und Kollektivismus (Altruismus). Nasdasnan brsuekt keine krvsslvtsn 2U macken, nock suckt es, .tn- Kän8kr kür seine bskren üu werben, bs srksnnt^vislmekr an, dalZ Angebot und Kaekkrags in berug auk Zeit und Umstands eins direkte bolgs des Gesetzes von bisacke und >Virkun8 sind, indem sieb das Angebot unkskldar überall da sin- stslltt wo Kacklra8s vorkanden ist. Nasdasnan Iebrt: Oer .,^Ieistsi8edanks" (das >Vort, lo8os) ist der Ilr- 8rund aller sieb okkenbarenden Ideen, sowokl in der Ver8an8snkeit wie in der 2ukunkt. Ilbsrall, wo dis Ke8snwart des ^lsistersedanksns durck vollkommene Entwicklung durck das lülsmsntar-, Idineral-, kklanren- und blerrsick 2um Lewuüt- sein in (leist, Seele und bsid kommt, da linden wir das Kwi8s beben, den Ur quell aller Lcköpkun8, das Absolute in allen b)in8sn. —