Volltext Seite (XML)
a rosomnymi potajik ßx, a ßy ßo tym ne- rosoinnpm sjtwik. Tajke SSkowa nedyrbja ßo tak sro- semtcz, jako by na Bohn- lejzako, a )ako by won njechak koüdemu to PosnacZje ßwojcho Evangelionapopscheci. Psche- roz won je jedyn Boh, kotryz chze, so by kojZdy sboZny byk. Njedawa teho- dla ßwojcho SSynka niz temu ßame- mu, niz rainnemu woßebje, alezylemu r-swjetej. Jana z. pscheroz. Tire je Voh ton «T^swjet lubowat. Won da- wa to Prjedowanje wot ßwojcho Ssy- na niz jeno wrem Njeszt, aby wdruhim, we Kutczi: Ale sjaunje a na zy'ym Sswjeczi prjedowa^, so dyrbi ko-zdy widW, so won rad chze, so by je koMy hohrjewsak, wjerit, a sbozny byk. Ale schto je? SchtoZ je mudre a ro- somne, wulke a mozne na Sswjech', to sazpi to Evangelion; a jemu ßo j da, jako by jeho necrebako. Woßebje pak, schroz ßußwecZiLud^jo, c^inemo^aczer- picz, so by schm jich Sskutki a Sa- ßluM sazptk, a jeno tu Nadu, kotraz pfches Krystußa pschindile, kMal.k. T g- ku Newjeru, Nedzak, a Saßakkosz ne- moZe Boh cZerpicz; a nochze eebodla niköho sWoßami ktemu c^anycz. Schluß je nochze hohriewsack, ale chze mudrischi a rosomnischi bydZ, dy^li Boze Sskowo, tcho won puschcü a ßebi myßli, njech spytta, schto budzese . ßwojej Sswjatoszju moz dokonjecz. A sianje ßo tehodla,cZim bolje tajryLudHo ßwoju Mudrosz poßkuchaju, c^im datze pschindu woni wot Evangeliona. To, praji Krysius, je prawje a derje c^inene.' tVotze, ja rc;e nad rein kwaiu; To je prawje nad ntch. Nochzedza woni psches twoje Meno a Nadu sbojiltt bydZ, da njech woni we cZercowem Me- ni sjich Mudroszju a Wustac^om kHe- li du. Tu nichto druheho nedMzi. (?»ejsch kych ßamych dta, kotsiz ßu kudZi, hubeni a czwjelowani Lud^o na SswjecZi, a ßo Bohu sWutrobu sa to däakuja (dokelz rolla hewak Zaneho Troschta na Sswjeczt nimaiu,) so ma- ju tolla Bo^e Sskowo, dyz hewak ni- c^o druhe nimaju, a so moZa to ßamo ßkyschecZ. Tejsch tych ßampch r>la, praji Krystus^ dzakuju ra ßo Tebi, a kwalru rede, luby Worze, so jich weWjeriDzen jako Däen dasch pschtberacz, a we Po- snacZu twojeje Nady poßylnisch, wjeszt- schich, a we Luboszi kschemu dobremu floschtnischich sezinisch. Tak wuczi nas toßamo D-akowanje woßebnje tak welje: Schtußchze ßwojej hegen Sswjatoszt, Fromnoszi, Mozy aby druhnn wjerit, a BoZe Sskowo sa^pjecZ, ton dyrbi Djen jako Dzen c^irn dljeie, czun bolie wot Boba a jeho Ssiowa prejci pschind^. Saßo pak, temu kiz je ßlyschi, sWutrobu hohrie- bere a wo nje proßy, so by Pksdy pola njeho pschineßlo, temu wze Boh Dzen jako DM cZim dheje, c^inr wjazy Ao- nowanja a duchomnych Darow dacjk. To cZini Boh, a -e derje a prawje czi- nene. Tehodla nedyrbi ßo nickro nad tem pohorschicz, aleBoha sa to ßo dzako- wacz/akwalichkajz Krystus rudy czini. Zalo-