Volltext Seite (XML)
ßam sa fromneho dierZäk. Kajz tejsch! swohnkach psched Vöwjetom ßnadz je mol fromm) bydz; pschetoz to «zerye nedawa jemu zaneje Winy, so Hy nje- dze Mandzelstwa Samar, Mordar rc. aby teho run/a byk, tehodla je wonße- bi myßltk: Dy bychja rajki fronmy ne- byl, da mi neby Boh rak wehe Sboza a Zonowanja dal. Pscheroz hjeZom kojzdeho Ciloweka Natura je tajka, dyz so jemu flze dze,so ßebiborsymyßlt. „Ach! Bohjenjew- „ ny nawne, won ßo ponrni hohrje ne- „ bere, ja dyrbu des Rady, Pomozy a „Troschta sahtnyczrc.,, «aßopakchyZ ßo jemu derje die, ma wscheho dosz, a stanje ßowschitkopojehoWobli, daßo jemu sda, so sBohom derje ftcji; hewak neby tak nadny pschecziwo jemu byk; hacz schak, kazz ßmy predy prajili, tajke czaßne Aonowanje jena jara ßnadna a mala Wjeczje. Tehodla;e rejsch nacym Sswjeczi tak, so czi beöbozni wjazy czaßneho Dobytka maju, dyzli czi Fromni. Ale njechmaschKublo aPenesow tak welje hacz chzejsch; dajeno ßo ladaj, so by ßo sa sromneho nedzerzal, ale so by ry twoje Dowjerenje zylje na to siajil, schtoz czi Mojsaß, a cZiProphetojo prje- duja; hewak ßo czi pomd-e, kaji rute- mu bohatemu, kii MojsaßaarychPro- phetow tejsch ßkyschesche, aßo rolla teho Knesa Krystussa netroschtowasche. druhe, kotreZ Mozsaß a czi Pro- phetojo wucza, je to: Dyi myna- schu Praudosz jeniczzy we tem ßlube- Fromnosz, ale rroschtui ßo jeno zyhe lla- scheho Knesa JEssmKrysta, da stobu zana Nusa nebudze. Pschetoz tajka Wjera pomha rcri pschecz wo Rjechej a Ssmerczi, a dokelz Boh tu Poßlusch- noszpschikasalje, chzeßebi tu ßamu tejsch dacz lubicZ, hacz runi tajka Poßkusch- nosr benem Ssymenju pyttali ßmy, dyrbi- my tejsch BohupoßLuschttlbydz, a wenjet- zischem czaßnem Ziwenju to czinicz, a dzerzecz, schtoz narn pschtkasak je, a tejsiy hidzicz, a ßo tejsch wostajicz teho schtoz rram sakasak je. Pscheroz torje- ka ßo Boha bojecz, a jeho psched Wo- czomaj nyecz; schtuZ je pakczinicZ noch- ze, a tejsch ntztemu wakonju Bozemu, ale ßwojej hegen Wohlt a Aadamu, to je Rjechej, chze poßluschny bydz, rönne- inoZe ßo kwaltcz, so by DzjecZo Boze byl, aby Boha psched Woczomaj mjel. Wort dyrbi tehodla kojZde wokomikne- nje wStraschi bydz, so Boh pschindze, jeho pschimnje, a kajkehoz jeho namaka, tejsch ßudzi. Tehodla dyrbi woboje romadZje bydji, wjera apoßluschnosz pschecuwoBohu. Ta wjera ßluZi ktemu; so bychmy wot Rjechow frei a Boze Dhecu byli. Ta poßtuschnosz aby Lubosz a te Skutkite- je Luboszie ßlwa ktemu, so bychmy ßo jako poßluschne Dzjeczi, wopokasali, a Boha dalje nesrosnjewali, a dobre Söwjedomnje mieli, korrei czimiecz ne- moza, kir we wjedomnych Rjechach lejia, a bewscheje Pokuty wenich sawostanu. ^kl ockim, boj ßo Boha, a bydz from- ! ny, ale nespuschczßo tollana tajku