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Breiten, Halslochhöhlung, 23. - Abschlag vom Achselstück, 5. - unten am Halsloch, 38. - obere Spitze, 4. - am Armloch, 17. - unter dem Arme, 11. - über die Brust, 40. - über die Hüfte, 16. - am Vordertheile, 37. - Verlängerung der Hüsten, 14—17. - unten am Vordertheile, 36. - an der Vorderthcilspitzc, 7. Rücken: Längen, 0, 1, 13, 16, 46, 51. - vom Schoß, 100. Breiten, 6, 19, 4, 9, 5, 10. - unten am Schoß, 19. Schoß: Längen, 0, 10, 36, 55, 60. Breiten, 42, 5, 43, 3, 39, 28. Patrone 66. Ländlicher- oder Jagdrock. Vordertheil: Längen, 0, 4, 8, 10, 19, 26, 49, 83, 86. Breiten, 22, 23, 5, 37,16, 39, 9,40,11,49, 50. R ü ckcn: Längen, 0, 11, 25, 46, 82, 85. Breiten, 7, 21, 2, 27, 4, 20, 28. Neuer Verein. Zu Paris ist viel die Rede von einem neuen Ver eine unter Schneidermeister» zu gemeinschaftlicher Aus beutung des Erwerbs in einem gemeinschaftlichen Locale, und unter Sicherstellung und Verantwortlichkeit von einflußreichen Handelsleuten. Dieser Verein soll lediglich zum Zwecke haben, die jenigen Schneidermeister zu umfassen, welche nicht glück lich genug sino, durch eigene Kundschaft sich austanvig ernähren und weiter bringen zu können. Der Verein soll ihnen die uölhigen Maaren ver schaffen, und jeder einzelne Meister bringt dafür dem Vereine seine Kundschaft zu. Er nimmt deren Bestel lungen entgegen, mißt ihnen an, schneidet und bearbei tet für sie und erhält nach dem Eingänge der Gelder bei der Vereinskasse 10 Procent. Tritt hiernach ein Verlust ein, so hat der Verein die Stoffe, der ein zelne Meister nur den Arbeitslohn zu opfern. Herr Fontaine-küre macht darüber folgende Bemerkung: „Hieraus läßt sich die eigentliche Stellung des Schneidermeisters ziemlich klar durchschauen: er bringt alle seine Handelsvortheile zum Opfer, um sich Ver lusten bloßzustellen, welche den Arbeiter und Zuschnei der niemals treffen; er bringt der Gesellschaft eine Kundschaft zu, um ihr Diener zu werden, und wird zwar Gesellschafter genannt, jedoch ohne jemals auf der Firma zu prangen, oder etwas in derselben eigent lich thun zu können. Durch die Hingabe seiner Hand arbeit nimmt er Antheil an den Verlusten des Ver eins und giebt damit seine einzige Hülfsguelle preis." „Demnach ist dieser Verein für die Schneider minder günstig, als ihr sonstiger Stand der Zuschnei der und Arbeiter, weil diese beiden sich nicht um Hcr- beischaffung einer Kundschaft zu bemühen babcn, son dern lediglich für contractlich bestimmten Lohn arbei ten, ohne sich dabei wegen Verlusten ihres Meisters verkürzt zu sehen, noch verkürzen zu lassen." „Wie traurig auch die Lage eines Schneiders sein möge, so thut er meines Erachtens nicht gut daran, wenn er seine Freibcit hingiebt. Der Stand eines Gewerbömanncs macht unabhängig, und ist ihm heute das Schicksal ungünstig, so kann es ihm Mor gen um so heiterer lächeln. Der Schneider von Ta lent, Kenntnissen und Fleiß bedarf nichts als einer Scheere, einer Nadel, etwas Zwirn und Seide und — frohen Muth um sich ein schönes Dasein zu grün den. Der Schneider ist nicht an die Scholle gebun- j den, die ganze Welt steht ihm offen; Geschicklichkeit, Fleiß, Umsicht und Sparsamkeit lassen ihn überall Nahrung und Fortkommen finden, so lang' er seine Selbständigkeit bewahrt, und nirgends kann er zu eigentlicher Blüthe gelangen, wo er dem HandelS- geiste Anderer seine Freiheit und seine Arbeit unter ordnet." Vater Fontaine ist ein Praktiker und ein den kender Mann, wir haben seiner Bemerkung kein Wort beizufügen.