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498 dem gehörigen Mäntelchen zu umhängen mußte, hat vielleicht der König und sein Hof von ihm viel lernen können. Das heißt die Höflichkeit weit treiben! In China wagt cS bekanntlich kein Untcrthan, dem Kaiser in's kluge zu schauen. Etwas Aehnliches findet im ganzen Oriente Statt. Aber so arg ist es doch nicht, wie in Siam. Dort, erzählt Crawford, der vor einigen Jahren als Gesandter der ostindischcn Com pagnie dahin ging, darf selbst einem Minister des vierten Ranges sich Niemand, der tiefer steht, anders als auf dem Bauche liegend, und so hinkriechend zu nähern wagen. Possir lich muß es ausgesehn haben, wenn auf solche Weise die Tafel servirt worden ist, und die Gäste dann wieder, rück wärts kriechend, Abschied nahmen. Daß Sr. Ercellenz, der Minister, wenn er mit dem des dritten Ranges zu conferiren hatte, es auch so machen mußte, versteht sich. Die Höllenstrafrn der Mongolen. Maler und Dichter und Theologen haben sich unter uns sonst um die Wette bemüht, die Hölle recht gräßlich zu schildern. Aber so auscalculirt haben sie es doch nicht, wie die Mongolen. Erst lich wissen diese, wo die Hölle ist; das haben die Herren bei uns nie recht angeben können. 68,571 Meilen unter der Erde befindet sie sich. Zweitens besteht die Hölle aus zwei Hauptreichen; einem heißen und einem kalten. Nun, daß in unserer Hölle die Zähne klappern, und Pech und Schwefel siedet, liest man bei Dante und Consorten zwar auch, aber so ordentlich ist ihr Höllenreich doch nicht organisirt, wie bei den Mongolen, denn diese geben ihrer heißen Hölle acht Ab teilungen. In einer sieht man nichts als Messer, auf wel chen die dahin Verwiesenen blos neun Millionen Jahre und ein bischen darüber hin und her geworfen werben. In der zweiten sind statt der Messer Sägen da. In der dritten zer quetscht man mit Mühlsteinen. In der vierten wird man am Feuer gebraten. In der fünften bratet man zwischen zwei Feuern. In der sechsten werden die Verdammten in Kesseln gesotten und dann gespeist. Dasselbe geschieht auch in der siebenten. Und auch in der achten sind die Bratspieße vorhanden, aber wer daran kommt, muß ewig dann gebraten werden. In den andern Revieren ist die Sache so mit etwa lausend Millionen Jahren abgemacht. Die Lustreviere der kalten Hölle mag sich bekannt machen, wer da will. Launiger Anekdoten - Bazar. — Ein Theaterdichter, der für das Odeon zu schreiben pflegte, las Picard eines seiner neuesten Produkte vor. „Ich habe zwei neue Stücke bei mir," sagte er, indem er in's Zimmer trat, „eine Tragödie für's Düeätiu frunoai.«, und ein Lustspiel für das Odeon." — Als er seine Vorlesung beendigt hatte, fragte Picard mit der Miene der Ungewißheit: „Sagen Sie mir, Lieber, welches ist denn ihr Trauer- und welches Ihr Lustspiel?" — Hogarth wollte gern einen entrüsteten Musikus schil dern. Er hatte sich dazu den Geiger Castrucci ersehen, welcher seit 1720 als erster Violinist bei der Oper in London ange stellt war. Um nun seinen Zweck zu erreichen, ließ er vor dem Hause des Musikers von allen möglichen lärmenden In strumenten , die auf der Straße aufzutreiben waren, plötzlich ein disharmonisches Concert anstimmcn, welches jenen sogleich an's Fenster trieb, und die Ovalen, die sein musikalisches Ohr erlitt, in seinem entrüsteten Gesicht abbildete. Der dadurch ungestörte Zeichner stand in dem Fenster des gcgenüberstehcn- den Hauses, und brachte voll Vergnügen die Gesichtszüge und Geberden des wüthenden Musikus zu Papiere. Daher das Blatt, welches die Unterschrift hat: linrugucl ülnsician. — Augustinus, der Kirchenlehrer, erzählt von einem Aben teurer, der sein Theater auf offenem Markte aufgeschlagen, und immer laut geschrieen: „Herbei, herbei, Ihr Leute! Ich will einem Jeden von Euch sagen, was er denkt!" Alle Käufer und Verkäufer, die sich auf dem Markte hin und her drängten, liefen zu dem Marktschreier hin; denn Jedermann wollte gerne wissen, wie das möglich wäre. Da es nun endlich unter dem Volke Stille wurde, und alles die Ohren spannte, erhob der Mann seine Stimme und schrie: „Wohlfeil denkt Ihr einzukaufcn, aber theuer zu verkaufen!" Darüber erhob sich ein allgemeines Gelächter, denn alle mußten bekennen, daß der Mann die Wahrheit gesagt habe. Erklärung der Modenkupfer. 1. Herrenanzug. Kurzer Rack mit Shawlkragen und zwei Reihe» großer Knöpfe. Beinkleider hellfarbig und gestreift. Weste mit einer Reihe Knöpfe. SHIips bunt. 2. Italienischer Strobhut mit einem Kranz von zweifarbigen Marabouts geschmückt. Ueberrock von groß gemustertem Zeug; Aermel anliegend und das Leibchen dalb offen, welches mit einem bis in die Taille gehenden zurückgeschlagenen Kragen bedeckt ist; vorn herunter ist der Oberrock ebenfalls offen und zurückgeschlagen. Las Unterkleid ist weiß und gestickt. Z. Crepxhut gestickt und mit Blumengewinden verziert. Robe von Seide nebst Langshawl von demselben Zeug. 4. Hut von schwarzer Spitze, ausgexutzt mit kleinen bunten Vögeln; unter dem Schirm Bandbuffen. Robe von Seide ohne Ausputz. Langshawl von changirtem Zeug, doppelt gelegt. Kragen un guipuru. 5. Morgenanzug von hellstreifigem Zeug, die Aermel sind gleich weit, vorn offen und in der Mitte von Knöpfen zusammengebal- ten; das Leibchen ist gezogen und wird von einer runden Pelerine bedeckt. Alles ist reich mit Posamentierarbeit besetzt. Ertra-Kupser Nr. 12. (VII.) Schnitt vom Spencer. Druck von E. P, Melzer in Leipzig. (Hierzu ein Jnkelligenzblatt.)