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Die anderen Symbole aber und angezogenen Schriften sind nicht Richter wie die heilige Schrift, sondern allein Zeugnis; und Erklärung des Glaubens, wie jederzeit die hei lige Schrift in streitigen Artikeln in der Kirchen Gottes von den damals Lebenden verstanden und auszelegt und dersel ben widerwärtige Lehre verworfen und verdammt worden. (C- F.) Es gilt nicht, das; man aus der heiligen Väter Werk oder Wort Artikel des Glaubens machet, sonst müßte auch ein Artikel des Glaubens werden, was sie für Speise, Klei der, Häuser w. gehabt hätten, wie man mit den Heiligen gethan hat. Es heißt: Gottes Wort soll Artikel des Glcm- dens stellen und sonst Niemand, auch kein Engel. (S. A.) Gott will durch dieses Mittel, nämlich durch sein hei liges Wort, so man dasselbige predigen höret oder liefet und die Sacrameute nach seinem Wort gebrauchet, die Menschen zur ewigen Seligkeit berufen, zu sich ziehen, bekehren, wieder gebären und heiligen. Der Glaube kommt aus der Predigt, das Predigen aber durch Gottes Wort. Röm. 10. Die Predigt Gottes Worts und das Gehör derselben sind des heiligen Geistes Werkzeug, bei, mit und durch welche er kräftig wirken und die Menschen zu Gott bekehren und in ihnen beides das Wollen und das Vollbringen wirken will. (C. F.) Wenn nun gleich Gottlose predigen und die Sacra- mente reichen, so reichen sie dieselbigen an Christi Statt. Und das lehret uns das Wort Christi, das; wir in solchem Fall die Unwürdigkeit der Diener uns nicht sollen irren lassen. (A.) 2. Von Gott, seiner Einheit und Dreieinigkeit. Cs wird einträchtiglich gelehret, daß ein einig gött lich Wesen sei, welches genannt wird und wahrhaftiglich ist Gott, und sind doch drei Personen in demselben eini gen göttlichen Wesen, gleich gewaltig, gleich ewig, Gott Va ter, Gott Sohn, Gott heiliger Geist, alle drei ein göttlich Wesen, ewig, ohne Stück, ohne End, unermeßlicher Macht, Weisheit und Güte, ein Schöpfer und Erhalter aller sicht baren und unsichtbaren Dinge. Und wird durch das Wort