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Unter den zahlreichen NechtSstreitigkciten, die im Lause der Jahrhunderte die verschiedenen Herrschaften der Lausitzer Dör fer oft Jahrzehnte hindurch zu „Geldsplitternden Prozessen" veranlaßten, nimmt das ..jus psllcnmtus" eine wesentliche Stelle ein: das Recht der Gutsherrschaft, den Geistlichen, später auch den oder die Lehrer des Ortes zu ernennen. Streng genom men bestand dieses Recht aus drei Teilen: aus dem jus cie- nominslioms". d. h. dem Rechte „ein geeignetes subjeet zu solcher Bedienung" vorzuschlagen, dem .jus oligencli". dem Rechte, ans den (meist drei) Vorgeschlagenen einen anszuwäh- en, und dem ..jus vocs'ionis". dem Rechte, diesen dann end gültig zu bestätigen. Besaß die Gntsherrschaft das Dors allein, und war in die Kirche kein weiteres Dors eingepsarrt, so lagen alle drei Rechtsteile in der Hand des Gutsherren, und Streitigkeiten konnten dann nur insofern entstehen, als vielleicht das Kon sistorium dem Gewählten die Bestätigung versagte, der Guts herr aber an dem (Manne seiner (Wahl sesthielt. So einfach aber lagen in der Regel die Dinge nicht. Einnial waren die Dörfer oft in zwei oder drei Teile zerlegt (wie z. B. Cune walde), oder cs waren noch andere Dörfer mit in die Dorsi kirche eingepsarrt. Dann beanspruchten leicht drei, vier oder mehr Gutsherren das ,Jus pateonslus" oder doch Teile da von. Das hieraus Riesenprozesse entstehen konnten und entstan den, wird niemand wundern. Einer der langwierigsten war der um das genannte Recht in Cunewalde. Zunächst lagen hier die Verhältnisse denkbar einfach. Unter dem Benediktenrage (21. März) 4347 verkaufte der Lehns mann Hercclinus (sein Lehnsherr war Otto von Kamenz) das Dörfchen Schönberg und seinen Anteil an Cunewalde mit allen Rechten an das Domstift zu Bautzen. Der „Haubt- brief" des Bischofs von Meißen, Johanns (des I. von Eisen berg) vom 43. Januar 4355 schafft vollends Klarheit. Die Cunewalder Kirche wird als „Filia" dem Bautzener Dome „incorporiret, vnd zur Cantors gewicdmet, dahero Einem Hochw. Dom. Cap. S. Petri zu Budisiin an dieser Kirchen daß jus smlronslus eintzig vndt alleine zuständig". Solange die Glaubenseinheit währte, scheint das Recht des Domstiftes auch nie strittig gemacht worden zu sein. 4507 erhielt die Kirche unter dem Dekane Caspar Emrich einen Turm, der am 9. Januar 4673 „von einem erschreck lichen Sturmwinde herunkergeworffen" ward. Darauf ward „auch daß kleine auf dem niedrigen vndt förderen - Theile der Kirchen stehende Törmichen, welches ganz baufällig, abge brochen". Der große Turm ward ncngebaut. „Meister Hanß Bischoff Zimmermann vndt Stiftsvnterthan zu Nieder-Cun- nersdorff" fertigte den Helm, „Meister Caspar Sauer Kopfferschmied zu Budissin" schmiedete den Knopf, den „Herr Elias Gäntzsch, Kunstmahler in Clostcrhause zu Budissin" vergoldete und ihm am 7. September 4673 die V? 'erfahne aufsetzte. Pfarre und Schule wurden überholt, auch „emc gantz neue Porkirche" eingebaut. Nirgends lesen wir, daß an diesem Ncubaue sich eine andere Herrschaft beteiligt hätte als das Domstift. Aber die Zeit des Friedens war vorbei, „llmb /Michaelis Zeit in anno 4677 hat sich der von Ziegler unterfangen, ohne Vermissen deß Herrn Collators" (des Dekans) „deß Herrn Rittmeister Toppaucrs Fahnen in die Kirche hencken zu lasten", d. h. ver mutlich, ein sog. Trophäencpitaph des Herrn angebracht. Auch sonst gab es Unfrieden. 4679 „haben Jh. Gn." (Ihre Gnaden, d. h. der Dekan) „auf dem Kirchhofe am Thorhansc die all- dar befindliche Halseysen, welche bey Regierung Herrn D Vvidcrini von Otterßbach Ao 4645 vor Huren und Buben wie die darauf gehauene Schlifft weiset, verfertiget worden, weil der von Ziegler Diebe dran schließen ließ, mit Schlössern verwahren lassen". Ungefähr gleichzeitig (4675 bis 1678) spielte die uner freuliche Geschichte des Pfarrers (M. Hans Christoph Crnsius mit der Johanna (Maria Regclin, die hier nicht weiter er örtert werden soll. Am 48. (Mai 4678 beanspruchten (Wolf Rudolph von Ziegler auf (Ober- und (Mittel-) Cunewalde und Hans Ernst von Ri(e)dinger auf Halbendorf und (Weigs- dorf das Recht der Pfarrer- und Lehrcrwahl. Dabei mag eine Rolle mitgespielt haben, daß man das Patronatsrecht des Ka tholischen Domstifteö über eine protestantische Kirche unange nehm empfand. Verwickelt rpard die Sachlage dadurch, daß Cunewalde meißnisches Lehn war, die Gesetze der Lausitzen hier also nicht einfach anwendbar waren. Schon damals ging die Angelegenheit bis an den Kurfürsten, endete aber mit einer Art Vergleich, indem sich 4680 die Gutsherren damit begnüg en, daß man ihnen das „jus eligensti", also einen Teil des Patronatsrechts, auf (Widerruf überließ. Einen neuen Streitpunkt gab cs, als der Pfarrer Schläger 4729 das Recht, Bier zu brauen, sich anmaßte. Hier war der Herr von Ziegler im Rechte, das Domstift unterstützte den Pfarrer auch nicht. Trotzdem rollten die adligen „Compatroni" („die Ziegler können als Compatronos sich nicht geriren", meinte man freilich in Bautzen) die Rechtsfrage endgültig anf. Von 4738 bis 4788 währte der Prozeß, der mit dem Siege des Domstifkcs endete, das sein PatrvnatSrecht bis in dieses Jahrhundert ausübte. UebrigenS war dieser Streit keineswegs etwas Besonderes, Aehnliches geschah in Ober- und Nieder cunnersdorf, Kottmarsdorf usw. Kein Jahrhundert war pro zeßfreudiger als das 48. Jahrhundert. -i-