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Reste, die auf ein mastes Jägerleben htndeulelen: zrnocven von Renntieren, Wildpferden, Bären, Wölfen, auch Waffen und dergleichen. Jene Gegend war wohl eine weithin bekannte Station, an der sich die Umwohner zu gemein samer Jagd gegen jene zum Teil gefährlichen Tiere zu sammensanden, und es müssen nachher dort fröhliche Mahl zeiten gehalten worden sein. Das Vorkommen an Remitieren und andern nördlichen Tieren zeigt, daß es noch rechtnordisch kalt gewesen sein muß. Die Pfahlbauten im Moor sind viel jünger, und das Klima war zu jener Zeit schon milder. Vielleicht hängt das Steigen des Seespiegels, das die Leute nötigte, aus ihrem Pfahldorf auszuwandern, mit einem Abschmelzen des letzten Gletschers zusammen, die aus der Eiszeit übrig geblieben waren. Daß in den Mooren von Schussenried Pfahlbarireste steckten, wußte man auch schon seit Jahrzehnten, es ist dort viel geforscht worden, und die Literatur der vorzeitlichen Forschung kennt Schussenried sehr gut; aber so prächtig erhaltene ganze Häuter, ja Dörfer aus einer Zeit, die fünftausend Jahre zurückliegen mag, hat man erst jetzt im Jahre 1919 kennen gelernt. Ist. mmmmmmmmmmmMmwmMmmmMmmmMmmmmMmmmammrmmmmm Zittauer Weihnachtsspiele mitgeteilt von Paul Stöbe Anin.: Die Zittauer Weihnachtsspiele gehören zu dem großen Kreis der lausißer bez. schlesischen Weihnachtsspiele, die im Wortlaut einander vielfach ähneln, aber auch ebenso oft örtliche Abweichungen ausweisen. In manchen Orten sind nur noch Bruchstücke bekannt. In vorliegender Fassung wurden die Spiele im Dezember 1913 unter großem Beifall von Schülern des Zittauer Gymnasiums aufgeführt. I. Der Hirtemnoiwlolj: Die große Freude Person: Ein alter Hirte. Man hört in der Ferne „Ehre sei Gott in der Höhe" singen (oder „Kommet ihr Hirten, ihr Männer und Fraun"). Der Hirt: (Im Lausitzer Dialekt.) O Froide über Froide, Ihr Nubbern kommt und Hirt, Wos jetzt ei unsrer Hede Fcr Wunnerding postiert. Do koam doahar oa Angel Zu huher Mitternacht, Ha sung wühl a Gcsängel, Doaß s Herz an Leibe lacht. Ha soit: O froit oich oalle, Dr Hoailand is geburn Zu Bethlehem ain Stoalle, Den hat a sich derkurn. Giht, lo!t ack um die Wette Lost hie no Bethlehem, Und wie ha nu so redte Da — flog a wieder hem. Ich docht: Du willst ne sotmen Und ließ die Schoofe stih Ne weit von Nubbers Zäunen Und lief zum Orte hie. Und ivie ich mich su wende, Nu denktch, do koam a Stroahl, Der hoatte gar Ke Ende Und führt mich bis zum Stoall Dar Stoall woar a Gcnistc Und herzlich schlecht verwoahrt Und gegen das Gefristet-Frost) Doa hoats va goar Ken Art. Das Dach woar mürb und dünne Und ack zu hoalb a Thor. Ich docht: Is denn do drinne Glei wul a Kind geborn? Ich guetscht mich uff de Seite Und guckte e bißl nei. Doa soah ich nu zwee Lotte Und oa a Kind derbei. Es hoatt zwee rute Mängeln, Als wenns zwee Rusen wär», A Guschel wie a Engel, Zwee Ogen wie zwee Stern. A Köppl wie a Toibel, Gekriselt wie der Klie, Und a Klee, kurzwciß Leibel, Su weiß als wie der Schnie. Und hoatt Ke Plätze! Bette, Nur ack a Wische! Struh, Und log oich doch so nette, Ke Moaler trifft mersch su. De Mutter kniet drnebcn Un dar hoichs oagesuhn, Die hätte fer ihr Leben Das Kind ne hergcgahn. Se noahms oal! Ögenblicke, Su gings de ganze Nacht. Se hoots a em nSticke (-Stücke) Ock immer oagelacht. Dr Boater stund zur Sete, S woar o a hibscher Moah (-- Mann), Ha negt sich mit den Hete (— Haupte) Und bett das Kindl oa. Nu! s Maui (s Wort) is viel ze Oich volles, su zu soin, jgringe, Drim kummtundfahtchdeDinge Ock lieber falber oa. („Freu dich, Erd und Sternenzelt", altes Wcihnachtslicd.) II. Das Zittauer Advents- bez. Weihnachtsspiel Personen: Ein Engel. Gabriel. Petrus. Knecht Ruprecht. Zwei bis sechs Engel, die den Himmelswagen ziehen und begleiten. Schauplatz: Der Familienkreis. Gabriel trägt im Gegensatz zu den anderen Engeln, die nur Stirnrcifen haben, eine Krone auf dem Haupte, da er das Christ- Kind mit vertritt. Petrus -hat einen Krummstab und eine» großen goldene» Schlüssel in den Händen. Die Gewänder der Enge! sind stcruenbejat. Petrus trägt eine einfache braune Kutte mit Lendenstrick, Knecht Ruprecht Felle oder einen nach außen gekehrten Pelz sowie einen Sack auf dem Rücken mit Äpfeln, Nüssen und einigen klirrenden Gegenständen ans der Küche. I. Szene. Der Engel. Alan hört in der Ferne „Ehre sei Gott in der Höhe" singen (Wenn der Hirtenmonolog vorangegangcn ist, wählt man bester einen anderen Gesang.) Ein Engel: (anklvpfend und durch die Türspalte rufend): Darf der heilige Christ herein? Bater oder Mutter: Er soll uns willkommen sein. Engel: (eintrcteud und näher kommend): 1. Guten Abend, guten Abend zu dieser Frist, Herein schickt mich der heilige Christ. 2. Ich soll hier sehen insgeheim, Ob fromme Kinder hinne (bei euch) sein. 3. Ob sie Bater und Mutter gehorchen Und ihnen machen keine Sorgen, 4. Ob sie hurtig zur Schule springen Und dort stets fleißig beten und singen. (Zu den kleinen Kindern ) 5. Wenn die Kinder fleißig beten und singen, Wird der heilige Christ etwas bringen. (Zu den großen Kindern:) 6. Wenn sic aber nicht beten und singen, Wird ihnen die Nute ans den Nacken springen! 7. Komm herein, komm herein, du heiliger Christ, Damit die Kinder auch sehen, daß du da bist. (Zur Türe eilend.) 8. Ich will dir selbst die Tür ausmachen, Damit du herein kannst mit deinen Sachen. II. Szene. Der Einzug. Voran zwei kleine Engel, dann der Engel Gabriel allein, eine (erleuchtete) Krippe tragend. Hinter ihm zwei Engel, den mit Ge schenken bepackten und mit Tannengrnn und sonstigem Weihnachts- schmuck gezierten Himmelswagen ziehend. Zu beiden Seiten des Wagens Engel, mit zarttönenden Glockenspielen. Die Engel singen: „Vom Himmel hoch, da komm ich her", je nach Bedarf bis zu sechs Strophen. Bei der letzten wird die Krippe auf «Inen Tisch oder in der Nähe des Christbaums feierlich nicdcrgesetzt. Nach dem Gesang Gabriel: 1. Einen schönen guten Abend geb euch Gott, Ich komme herein ohn allen Spott; 2. Ohn allen Spott komm ich herein Zu euch, ihr lieben Kinderlein. Zum Engel gewendet: 3. Nun, heiliger Engel, laß dich fragen, Haben sich die Kinder auch wohlvertrageu? Engel: 1. Ach nein, Herr Christ, sie sind nicht fromm, Sie haben der Eltern Wort nicht vernomm'n, 2. Eie sind gesprungen über Tisch und Bank, Sie haben gelebt in Streit und Zank, 3. Sie haben auch nicht fleißig in den Büchern gelesen, Sie sind keine guten Kinder gewesen. Gabriel: 1. Ei, ei, das ttr ich nicht gerne hören, Da wollen nur lieber um wir kehren 2. Und gehen in ein ander Haus, Zu teile» unsre Gaben aus.