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SS Gberlaufltzer Helmatzettung Nr. s rung einer Gerrnkuter Osterkeier mag nun selbst für sicb sprecben. Dm Gründonnerstag sind wir mit der Gakn von Löbau — an der Strecke Dresden—Görlitz ge legen — in Gerrnbut eingetrokken. Der kleine Ort, etwa 1500 Einwokner zäklend, macbt den Eindruck eines sauberen Landftädtckens. In der (Ditte der »Platz", der anderswo Markt keitzen würde. In seiner näcbsten Um gebung befinden sicb die vielen der Brüdergemeinde gekörigen (Zebäude, die prüder-, Scbwestern-, Witwen- und Ledigenkäuser, die Sckulen und Anstalten, Ver waltungsgebäude und das stattlicbe Gotteskaus, kier nickt kircke, sondern »Saal" genannt. Der freundlick anmutende Daum, in dem einst Zinzendorks Leicke auk- gebakrt war, trägt einen Dackreiter, in dem das zwei Glocken umfassende (Zeläute untergebrackt ist. Dbend ists. Die (Zesckäkte sind gescklossen, die Glocken klingen über den friedUcken Ort und aus allen Gäusern strömen die Oemeindeglieder Kerbei, um alter Sitte gemäß am beiligen Dbendmakl teilzunekmen. Stimmungsvoll der große, ganz in Weitz gekaltene kirckenraum, der weit über 1000 Personen faßt. Man suckt vergeblick Dltar und kirckenraum. Duf einem die ganze Saalbreite einnekmenden Podium siebt man nur einen mit gesticktem Parament bedeckten Lisck, der beim Predigtgottesdienst einen pultartigen Dufsatz er kält. Dakinter stekt ein Leknstukl, auk dem der Geist- licke wäkrend des Gemeindegesanges Platz nimmt. Duk den Sänken kaben links die Frauen, reckts die Männer Platz genommen, wäkrend dergemisckteLkor die Orgelemporeeinnimmt.Dnterposaunen-und Orgel klang kält die (Zeistlickkeit, in weiße Lalare gekleidet, mit den beiligen Gefäßen Einzug in den Saal. Lin dem sckon erwäknten Lisck nimmt der amtierende (Zeistlicke Platz und nun beginnt die Dbendmakls-Liturgie. Dack den Einsegnungsworten wird dos Dbendmakl den Gästen von den geistlicken Grüdern gereickt und getreu dem Sckrittwort brickt man das Grot (die Softie) und einer reickt dem anderen den kelck. In strengster Feierlickkeitwird von den Gerrnkutern , am Karfreitag nackmittag die Todesstunde Lkristi be gangen. Wieder ist der kircksaal bis auk den letzten Platz von dunkel gekleideten Dndäcktigen besetzt. Duck diese Feier ist in liturgiscke Form gekleidet und jene er greifende Stelle der beiligen Sckrikt, die vom Versckeiden des Erlösers am kreuz sprickt, wird von der Gemeinde stekend angekört. Daran sckliehtsick ein längeres, vom Geistlicken frei gesprockenes Gebet, das in seiner ganzen Gerzinnigkeit deutlick den Geist der Gerrnkuter und ikre aus tiefstem Gerzen quillende Frömmigkeit er kennen läßt. Mag kier einer zu Glaubensfragen, zu religiösen Dingen steken, wie er will, der packenden Wirkung eines solcken Gottesdienstes, so scklickt, so ein kack, allem Weltlicken abgewandt, wird er sicb sckwer- lick entzieken können. Der karsonnabend vereinigt Kinder und Erwacksene zu gesonderten Segens-Dn- dackten im großen Saale oder in einem der kleineren Eborsäie. Dun kommen wir zur eigentlicken Osterkeier in den krükestsn Morgenstunden des ersten Feiertags. Sie ist das Ergreifendste und Eindringendste,was Gerrnbut zu bieten vermag. Still ist der Karsonnabend kingegangen, man bat sicb zeitig zur Duke begeben und ein wakrer Friede ist über Gerrnbut ausgebreitet. Gegen 3 Ukr morgens wird die Stille unterbrocken, die Mitglieder des Gläserckors streben dem einzigen Gastkok des Ortes zu, wo iknen vor ikrem musikaliscken Dundgang altem Gerkommen gemäß eine Erquickung gereickt wird. Finster ist es nock in den Straßen, durck welcke nun die Gläser in 2 Gruppen zieken und an bestimmten Stellen Lkoralweisen ertönen lassen. »Wacket auf, ruft uns die Stimme —" erklingts in feierlicker Melodie und bald flammen nun kier und da in den Gäusern Lickter auf, man rüstet zum kirckgang.den an diesem Morgen nie mand versäumt. Die Gläser kaben sick den Gesuckern angescklossen, unter dem Geläut der Glocken füllt sick wieder der in kellem Lickterglanz straklende Saal. Der (Zeistlicke tritt an den Liturgietisck und intoniert „Der Gerr ist aukerstanden!" Llnter brausendem Orgelklang und dem Dröknen der Posaunen bestätigt ikm die Ge meinde: „Er ist wakrkaktig auferstanden." Dun folgt ein Lkoralgesang und der Fremde wird erstaunt und erfreut darüber sein, wie innig und aus tiefster Seele man in Gerrnbut zu singen vermag. Gier „sitzen" die Melodien und auck die Lexte können die meisten auswendig. Die Liturgie nimmt nun ikren Fortgang; ikr liegen die fünf Gauptftücke zu Grunde, nack jenem der Laufe erbebt sick die Gemeinde und ordnet sick — wieder nack 6e- scklecktern getrennt — zum Zuge nack dem Friedkok droben am Gutberg. Geirn ersten Lagesgrauen bewegt sick die lange Deike der Dndäcktigen unter Musik begleitung kinauk nack dem Gottesacker, dieser einzig artigen Lotenftätte. Oben auk der Göke, unweit des Ekrenmals kür die Gerrnkuter kriegsgefallenen und derZinzendork-Gräber, bildet die Gemeinde ein Viereck, lm Glanze der aufgekenden Sonne ertönt nun, von fast 2000 Dndäcktigen gesungen, denn auck viele Fremde kaben sick eingekunden, der frommen Kurfürstin Gen- riette v. Grandenburg unvergänglickes Dukerftekungs- lied „^sesus, meine Zuversickt —". Vor uns das weite Gräberfeld, das in der Dusftattung der Gügel keinen Llntersckied kennt, unten das kreundlicke Städtcken und drüben die dunkelblaue kette des bökmiscken und Lau sitzer Gebirges, dies alles macbt einen unbesckreiblicken Eindruck. Die Liturgie nimmt nun ikren Fortgang und es werden dabei auck die Damen derjenigen Grüder und Scbwestern verlesen, die seit dem letztvergangenen Osterfest in die Ewigkeit abgeruken wurden. Mit Gebet und Segen endet die gottesdienstlicke Gandlung, nack der sick die Menge aNmäklick zerstreut. Dn Gaum und Strauck treiben die knospen, Glumen recken zwiscken zarten Graskalmen ikre köpkcken und im blauen Gimmelsätker wiegen sick die Lercken und jubeln dem Scköpfer ein Preislied nack dem anderen. Viele Leilnekmer an der Osterkeier sckließen eine kleine Morgenwanderung an und im Städtcken bleibts nun lebkakt, so daß man nun wieder an das im Ein gang dieser Sckilderung erwäknte Wort Goetkes er innert wird. lm übrigen untersckeiden sick die keiertäglicken Gauptgottesdienste in ikrem Verlauf kaum von denen in anderen evangelisck-Iutksriscken kircken. Dur trägt kier der Geistlicke kein Dmtskleid; er tritt in Gekrock und weißer Ginde vor seine Gemeinde und will damit zeigen, daß er zwiscken den Gemeindegliedern und sick keinen LIntersckied zu seben wünsckt. Eine Dusnakme erfolgt nur bei der Laufe und Dbendmaklskandlung,