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640 L. Die letzten Jahrzehnte des 17. Jahrhunderts. der Königin. Ihr fehlte die Hingebung an das rauhe Land ihrer Geburt, an die harte und starre Natur ihres Volkes und dessen strengen religiösen Sinn, und dieses wiederum nahm Anstoß an den zahllosen ausländischen Günstlingen, an dein Eindringen fremder Sitten und Moden, an dem verschwenderischen prunkvollen Leben am Hofe; sic fühlte sich in ihrem eigenen Baterlande nicht heimisch. Ihr fehlte auch die Kraft und der Wille, sich ernstlich der Staatsgeschäfte anzunehmcn und unter schweren politischen Wirren eine mühe- und sorgenvolle, voraussichtlich aufreibende und wenig ersprießliche Thätigkeit zu üben. Wenn sie, namentlich im Anfang, mit größtem Eifer ihren Regie« rungspflichtcn oblag, allen Rathssitzungcn anwohntc, den diplomatischen Verkehr persön lich pflegte, von allen Angelegenheiten sich aufs Genauste unterrichtete, so entsprang dies doch mehr der ihr eigenen Sucht, mit ihrem Geist und Verstand, mit der Selbständig keit ihres Urtheils zu glänzen, als daß sie für die Aufgaben des Staatslcbens eine wirk lich innere Hingebung besessen hätte. Ihre eigentlichen Interessen lagen ganz wo anders Sie war von einer selbst unter Männern jener Zeit seltenen Tiefe der klassischen und ge lehrten Bildung, die ihr vor Allen der unterrichtete und duldsame Johannes Matthiä, i» der Folge Bischof von Strcngnas, bcigebracht, von einem ungewöhnlichen Lcrntrieb be seelt, in den antiken Schriftstellern wie in den philosophischen Disciplincn bewandert. A» männlichen Geistesbcschäftigungen fand sie Gefallen, wie sie auch in ihrer Lebensweise, in ritterlichen Uebungen, in wildem Reiten, in den Freuden der Jagd, in der Verach tung von äußerer Anmuth und Würde, häufig ihr Geschlecht vergessen ließ. Geistreiche Gespräche und gelehrte Disputationen sagten diesem starken Geiste mehr als alles An dere zu. An ihrem Hose sammelten sich die berühmtesten Männer der Wissenschaft, ein Hugo Grotius, Descartcs, Conring, Jsaac Vossius, Nicolaus Heinsius, SalmasiuS, der Philosoph und Dichter Stjcrnhjclm, die Rcchtsgclehrtcn Stjernhöök und LocccninS, die Bearbeiter des schwedischen Rechts, und viele andere Ausländer und Einheimische von Geist und Ruf, die Gunst und Unterstützung fanden. Die älteren Universitäten Up sala und Greifswald und die neugegründeten Hochschulen zu Dorpat und Abo wurde» reichlich ausgestattet und, soweit dies damals in Schweden überhaupt möglich war, i»Ü tüchtigen Lehrkräften besetzt. zum Aach" Das arme ungebildete Volk, das auch in höheren Gesellschastsschichten noch »»» licismus. einer unglaublichen Unwissenheit und Rohheit war, hatte freilich von diesem fremde» gelehrten Prunk wenig Gewinn, und Christine selbst schöpfte aus dem Verkehr mit der Wissenschaft nicht reine Geistesbildung und edle Humanität, sondern Zweifelsucht und eitle Selbstgefälligkeit. Es fehlt diesem Charakter vor Allem an dem glücklichen gesunde» Ebenmaß. Hocherhaben über die Jdeenkreise ihres Geschlechtes und Volkes, findet sh in ihrer Umgebung, in dem ihr zugesallencn Felde der Wirksamkeit keine Befriedig»»!! und überspringt die Schranken, die ihr die natürliche und gesellige Ordnung gestellt' Aus dieser Stimmung der Ucbersättigung und Unzufriedenheit verfiel sie dann auf dü religiösen Dinge. Einst hatte sie mit ihrem Lehrer Johann Matthiä, der in der F»A (1664) zugleich mit dem Bischof Joh. Terserus von Abo wegen Irrlehren und Hin neigung zum Calvinismus seines bischöflichen Amtes entsetzt wurde, sich für die Ver einigung der beiden protestantischen Confcssionen begeistert; der lutherische ZelotiswuS, der ihr dabei begegnete, stieß sie ab; sie wurde mehr und mehr, wie ihrem Lande, s" auch dem Glauben desselben entfremdet. Sie gerieth in religiöse Zweifel; es schien ihr- als sei alle Religion Menschenerfindung und im Grunde gleichgültig, zu welcher m»» sich bekenne. Manche der auswärtigen Gelehrten nährten diesen Hang; insbesondere einem französischen Freigeist und Arzt, Bourdclot, der sie von einer Krankheit gehr»' und seitdem in höchster Gunst stand, wird eine erfolgreiche Thätigkeit in dieser skeptisch^ Richtung zugeschrieben. Aus innerer Zweisclsucht, Frivolität und Eitelkeit aber habr' slho such k-hr kam deck ßege eine tum fühl ZU», >»eh Ans siche letzte stjer> z»r die ^ "ebs Na, brich bei; scher, des j genjx schch, spriic Sh>n Lehx, beitx, se»ds. »»ge ^»ic .'°H kl°Nd ">erp.