IV. Englische Wissenschaft und Dichtkunst. 263 ohne die Reize einer ursprünglichen Natur und einer Menschheit, in der das Ebenbild Gottes strahlte. In dein Samson Agonistcs, dem Jehovahgeweihten, der durch die götzendienerischen Philister seiner Augen und seiner Stärke beraubt in einem großartigen Vernichtungsakt sich und den Feinden den Untergang be reitet, hat Milton sein eigenes Geschick in verhüllter Gestalt der Nachwelt gezeich net. — Wie dem gewaltigen Republikaner, der die zeitgenössische Geschichte und ihre Träger und Vollbringer mit dem Maßstabe der eigenen Kraft maß und be- urtheilte, die politischen und religiösen Kämpfe als ein großartiges Ringen gigan tischer und göttlicher Kräfte erschienen; so faßte sic sein Zeitgenosse Samuel Butler, der sein Leben unter den Royalisten verbracht, als das Beginnen und Thun Don Quixotischer Querköpfe auf, die gemein von Gesinnung und thöricht und lächerlich in ihren Handlungen die puritanischen und indcpcndentischen Be strebungen zu egoistischen Zwecken mißbrauchten, und verhöhnte die Zciterschcinungen und Partcikriege durch Entstellung der Motive und Charaktere. Sein „Hudibras" verhält sich zu der Wirklichkeit wie die Batrachomyomachie zum Trojanerkrieg. Wie sehr man immer der Kunst das Recht einräumen mag, einseitige Geistes richtungen durch den Gegensatz zu verspotten, extreme Ausschreitungen durch die Kehrseite der Parodie zu mäßigen, auf daß die bewegenden Kräfte der Seele in einem harmonischen Gleichgewicht erhalten werden; wie psychologisch gerechtfertigt immer das Satyrspiel als Correctiv neben dem tragischen Pathos erscheint; so kann doch auch nicht geleugnet werden, daß durch die scurrile Weise und die häß liche oft cynische Form, in welcher im „Hudibras" weltgeschichtliche Ereignisse und großartige Tendenzen in den Rahmen lächerlicher, niedrigkomischer Bilder gefaßt, mächtige Begebenheiten durch Schilderungen und Züge aus dem gemeinen Volksleben zu Caricaturen entstellt werden, das ästhetische Gefühl häufig verletzt wird: an die Stelle des Gefallens, das durch Witz, Humor und Ironie erzielt werden soll, tritt nicht selten Unwille und Mißbilligung über die Maßlosigkeiten der Komik. Nur eine so tiefe Abneigung gegen das puritanische Wesen und Treiben, und den frömmelnden Jargon (Cant), wie sie der Geschichtschreiber Hume in sich trug, konnte zur Bewunderung des Hudibras führen. i. ikaco», Hakbes, Newton. Francis Bacon, der Sohn von Sir Nicolaus Bacon, den Camden und Buchanan als „die zweite Zier des hohen Rathcs im britischen Reiche" bezeichnen, ragte schon in—162«.