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publik. II. König Karl I. und die englische Thronumwälzung. 137 mensch- I ichtshöfe c»j ein »nulung ! as „All- und der ! Zeit der ! der Ktö- ? eidet mit ' »e Reihe ^ lbsichtigte die durch > hatten, , rbe eines ^ tsthümcr eingesetzt icht über- ischöfliche Laud mit englischen noch neue >z". Eine Besitzstand t für ihre ) wurden > sich mit >rung der mnne an- nart aller neu Ritus religiösen d da her- i Spottis- Nitgliedcr keit ringe lt aus der -s „Baal- >le wurden >er sich die 'onnte die cn. unter Steinwürscn gegen Fenster und Thüren, unter lärmenden Ausrufen zu Ende geführl werden. Mit Noth wurde der Bischof auf dem Heimwege vor den In sulten und Angriffen des Volks gerettet. Die Bewegung war so groß, daß man nicht zur Bestrafung der Ungesetzlichkeiten zu schreiten wagte und bis auf weitere Verhaltungsbcsehlc von Seiten des Königs die neue Liturgie einzustellen beschloß. Dies geschah um dieselbe Zeit, da auf dem Kontinent nach der Schlacht «vnfcss^- von Nördlingen und dem Prager Frieden die Sache des Protestantismus im güng?""^ Niedergang begriffen war und das spanisch-österreichische Haus die größten An strengungen machte, der katholischen Religion zum Sieg und zur Herrschaft zu verhelfen. Bei den Sympathien des Hofes und der Regierung von England für Spanien und Rom sah man in dein Thuir des Stuartschen Königs und seiner bischöflichen und reactionären Kamarilla ähnliche Tendenzen. Der laute Protest des schottischen Volkes gegen die Einführung einer Kirchenform, welche die Mehr heit für papistisch, götzendienerisch und antichristlich hielt, gegen die Versuche, die calvinisch-presbytcrianischcn Ordnungen, die ihre Väter errungen, an die sie die Freiheit und Selbständigkeit der Nation geknüpft sahen, durch hochkirchlichc katholische Institute zu verdrängen, fand daher bei allen Glaubensgenossen Aner kennung und Billigung. In England richteten die gedrückten Puritaner ihre Blicke nach Edinburg und ermunterten in Flugschriften zum standhaften Aus harren; die irischen Presbyterianer erkannten in der Sache der schottischen Con- fessionsverwandten ihre eigene; die Niederländer, die auf der Dordrechter Synode den lauteren Calvinismus als die wahre Landesreligion erklärt hatten, widmeten den religiösen Kämpfen des Jnselreiches, wo der Arminianismus in den aristo kratischen und hochkirchlichen Kreisen so viele Bekenner zählte, das größte Interesse. In Schottland selbst nahm der Widerstand gegen die Episcopalkirche immer weitere Dimensionen an. Schon im August reichte eine Anzahl von Geistlichen^^- eine „Petition" bei dem geheimen Rathe ein, daß das liturgische Buch, das weder von der Generalversammlung noch vom Parlament bestätigt worden sei, nicht in Gebrauch genommen werde, die Einführung würde die Ruhe der Gewissen, die Eintracht im Lande stören. Viele Edelleute und angesehene Männer aus dem ganzen Lande unterstützten das Gesuch. Der hohe Rath möge den König zu bestimmen suchen, daß er von dem Vorhaben abstehe. Viele, die sich der neuen Ordnung günstig gezeigt hatten, traten zu der patriotischen Opposition über. Aber wie sollte der stolze eigenmächtige König einem Widerstande weichen, der so herausfordernd an ihn herantratl Er wies zwar die Petition nicht gerade zurück, behielt sich aber die endgültige Entscheidung vor. Zuerst müßte-Ruhe" ' und Gehorsam hergestellt sein. Dem geheimen Rathe nahm er die Vollmacht in kirchlichen Angelegenheiten ab und verlegte dessen Sitzungen nach Linlithgow, um ihn außer Berührung mit dein aufgeregten Volke zu bringen. An dem Tage, da man den königlichen Bescheid erwartete, es war der 17. Oktober, hatte sich eine große Anzahl von Edelleuten, von Geistlichen und von Männern aller