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Die Hunnen und die Geien. 13 Geschichte zum Vorschein gekommen sein, so steht dies zwar un serer Ansicht entgegen; wir hallen uns jedoch lieber an das, was wir gelesen haben, als an Altweibermärchen. Um also zu unserer 39 Aufgabe zurückzukommen, so hatten sie in der ersten Periode, von der wir ausgehe», als sie an der Mäotis in Scpthien wohnten, nach dem, was man davon weiß, einen König Filimer. In der zweiten, d. h. als sie in Dänen, Thracien und Moesien saßen, erwähnen sehr viele Geschichtschreiber bei ihnen den Zalmoxes als einen in der Philosophie ausnehmend unterrichteten Mann. Denn auch vor diesem hatten sie den Zeuta, einen weisen Mann, nach her noch den Dicineus, als dritten den Zalmoxes, von dem ich oben gesprochen. Auch hatten sie reichlich Lehrer der Weisheit. 40 Daher waren die Gothen stets gebildeter als fast alle andern Barbaren und kamen nahezu den Griechen gleich, wio Dio berichtet, der die Geschichten und Jahrbücher derselben in griechischer Sprache verfaßt hat.') Er sagt, daß diejenigen, welche unter ihnen durch edle Geburt hervorragten und aus welchen sowohl die Könige als auch die Priester entnommen wurden, zuerst Tarabosten, dann Pilleaten geheißen hätten. So berühmt waren die Gothen, daß man ehedem erzählte, Mars, den der Trug der Dichter den Kriegsgott nennt, sei bei ihnen geboren worden. Daher sagt Vergil: -) „Auch der Vater Gradivus, der Herr der gotischen Lande." Diesen 41 Mars haben die Gothen immer mit einem grausamen Kultus verehrt — denn sein Opfer war der Tod der Kriegsgefangenen — in der Meinung, daß der Lenker der Schlachten billiger Weise durch Menschenblut versöhnt werden müsse. Ihm wurden die Erstlinge der Beute gelobt, ihm wurden an Baumstämmen erbeu tete Rüstungen aufgehängt; es war ihnen eine ganz besondere Liebe zur Religion angeboren, da es so schien, als ob sie die göttliche Verehrung ihrem Stammesvater erwiesen. In ihrem dritten 42 I, Nicht etwa Dio Cassius, souderu Dio ClMostomus, der eitle Gotheugeschichte verfaßt hat; vgl. IX. 58. — 2) Aeneide III, 35.