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134 Ekkehards Chronik. nie kehrt worden sei, setzte er den Grosulanus wieder dahin zurück, woher er versetzt worden war*), den Jordanes aber gab er den Mailändern. Denen aber, die wegen des Concils um ihres Seelen heiles willen die Schwellen der Apostel ausgesucht hatten, gewährte er, wenn sie wegen Capitalsünden Buße thäten, einen Ablaß von 40 Tagen, und mit dem apostolischen Segen schloß er wohllöblich das Sechstagewerk des Concils. Unter diesen und ähnlichen Vorgängen wurde das deutsche Reich, das schon zehn Jahre oder wenig länger in Eintracht geruhet hatte, von neuem gespalten; und weil der König abwesend war, that ein jeder, nicht was ihm recht schien, sondern was ihm beliebte. Zuerst begann demnach jede der beiden Parteien in beständigen Zu sammenrottungen die Aecker der anderen zu verwüsten und die Land bauern zu berauben; und am meisten griff in dem Würzburger Bistume durch Chuonrad, den Bruder des Herzogs Friderich, jenes Unheil um sich. Sodann kamen, da die Gelegenheit sich darbot, von allen Seiten Straßenräuber hervor, welche ohne Unterschied der Zeit oder der Personen, wie man zu sagen pflegt, nur darauf aus- giengen zu rauben und zu stehlen, einzubrechen und zu morden und den Ueberwundenen ganz und gar nichts übrigzulassen. Es würde zu weit führen die Anschläge des Mainzer Bischofs gegen die An hänger des Königs und deren listige Plänkeleien gegen jenen auf zuzählen, die Aufstände mancher Stadtbürger zu beschreiben, von einigen Städten zu erzählen, die durch dieses Unheil ihrer Bischöfe beraubt wurden, von Festungen, die an ungewöhnlichen Orten er richtet wurden, von Burgen, die in Menge gegenseitig zerstört wurden, von Gegenden, die durch Raub und Brandstiftung verwüstet wurden, von Käinpfen und Metzeleien, die gegenseitig von den Rittern beiden Parteien angerichtet wurden, von Bedrückungen der Armen und der Wanderer und Gefangennehmungen, die nach Barbarenart von Christen gegen Christen geübt wurden, und noch vieles der Art. Denn weder der Gottesfriede noch andere eidlich bekräftigte Ver träge wurden gehalten; sondern die Menschen eines jeden Standes 1) nach Savona.
