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12 Beute, die er machte, sowie mit siebenhundert Kameelen von ihnen wieder heimziehen konnte. Seleukus, der früher von Antigonus aus Babylonien Vertrieben worden war, nachher aber durch eigene Anstrengung die Herrschaft wieder gewonnen hatte und nunmehr eine überwiegende Macht besaß, zog setzt mit einer Armee heran, um die an Indien angränzenden Stämme und die Provinzen am Kaukasus zu unterwerfen. DeßwegeN hoffte Demetrius, Mesopotamien ohne den nöthigen Schutz zu finden. Nach einem plötzlichen Uebergang über den Euphrat überraschte er durch seinen Einbruch in Babylonien, warf aus einer der beiden vor handenen Hauptfestungen die Besatzung des Seleukus siegreich hinaus und legte siebentausend Mann von seinen eigenen Truppen hinein. Nachdem er seinen Soldaten noch befohlen hatte. Alles, was sie aus dem Lande tragen oder treiben könnten, sich zu Nutze zu machen und wegzunehmen, kehrte er au's Meer zurück. Für Seleukus hatte er hiedurch das Regiment bei seinem Abzug nur desto fester gemacht. Denn die Beschädigungen, die er anrichtete, deutete man als Resig nation auf einen Besitz, den Demetrius und Antigonus selbst nicht beanspruchten. Als jedoch PtolemäuS Halikarnaß belagerte, eilte er in ange strengten Märschen dahin und rettete die Stadt aus seinen Klauen. 8. Bei dem Ruhme, den diese Großthaten fanden, kam sie eine merkwürdige Lust an, ganz Griechenland zu befreien, das damals von Kafsandcr und Ptolemäus geknechtet war. Kein Fürst hat jemals einen schöneren, gerechteren Krieg begonnen; denn alle die Reich- thümer, welche sie gesammelt hatten, indem sie zugleich die Barbaren demüthigten, verwendeten sie jetzt, im Interesse des eigenen NuhmS, der eigenen Ehre, nur auf die Griechen. Man glaubte allgemein, die Richtung der Flotte werde zuerst gegen Athen gehen. Auch hatte wirklich ein hochstehender Mann am Hofe gegen Antigonus geäußert: „man müsse diese Stadt, wenn man sie erobere, für sich behalten; sie sei die Leiter für ganz Griechen land!" Allein Antigonus schenkte solchen Rathschlägen kein Gehör. „Die beste Leiter, die man nicht umwerfen könne, (sagte er) sei die Liebe der Menschen; und Athen, diese Warte der Welt, werde durch
