Statues Le Museum De Florence

• Titel: Statues
• Verleger: David
• Erscheinungsort: Paris
• Bandzählung: 3
• Erscheinungsdatum: 1787
• Umfang: 148 S., LXXII Bl.
• Sprache: Französisch
• Signatur: 4 - 0336
• Vorlage: Hochschule für Bildende Künste Dresden
• Digitalisat: Hochschule für Bildende Künste Dresden
• Digitalisat: SLUB Dresden
• Rechtehinweis: Public Domain Mark 1.0
• URN: urn:nbn:de:bsz:14-db-id4929332439
• PURL: http://digital.slub-dresden.de/id492933243
• OAI: oai:de:slub-dresden:db:id-492933243
• SLUB-Katalog: 492933243
• Sammlungen: LDP: Historischer Bestand der Bibliothek der HfBK Dresden
• Sammlungen: Projekt: Historischer Bestand der Bibliothek der HfBK Dresden
• Bemerkung: Unvollständig: Planches LIII, LIV und LXIII fehlen
• Strukturtyp: Band

• Titel: Planches XXII & XXIII. Esculape
• Digitalisat: SLUB Dresden
• Strukturtyp: Kapitel

6z LE MUSEUM pafi'é à Athènes , il devint commun à pluficurS Viües de la Grèce. Archias par reconnoiflance de la guérhon d’une bleflure qu’il avoir reçue , porta le nom fit le culte d’EfcuIape à Pergame. Smyrne le reçut enfuite. On lui éleva un temple dans Pille de Crète. Dans la Cyrénaïque, les habitans de Balanogre lui en confacrèrent auflï fous le titre d’EfcuIape «**?», Médecin. Paufanias parle encore de celui qu’on lui bâtit dans la Phocide, fous le nom d’Archagète; d’un autre qu’Hercule avoit confirait, près d’un bourg de la Laconie, peu loin du temple de Jupiter opulent, St où il avoit fait adorer Efculape fous le nom d’AJ'clépius Cotyleus, à caufe de la guérifon qu’il avoit obtenue de lui d’un coup reçu à l’emboîture de la cuifl'e. A foixante douze ftades environ d’Acres, cet Hiftorien nous montre un temple dédié à ce même Dieu furnommé Phi- lolaüs, St, près du fleuve Ladon, il nous en découvre encore un élevé en l'honneur d'Efculape enfant. Vers l’an 462 de Rome, les habitans de cette Capi ale du monde, attaqués de la pefte, introduifirent le culte d’EfcuIape parmi eux, St lui conftruiilrent un temple au milieu d’une Iile du Tibre, dont ils décorèrent les bords avec un quai de marbre bâti fous la forme d’un vailVeau, Dans le bois facré dont parle Paufanias fit dont cet Hiftorien fait une defcription impofante, tous les cinq ans, au retour de la belle faifon, lorfquc le printems qui femble donner aux hommes une nouvelle exiftence & taire revivre toute la Nature, commençoit à paraître, neuf jours après les jeux Iftmiques, les habitans d’Épidaure en célébraient de folemnels en l’honneur de la naiflance d’EfcuIape. Ces jeux fe célébraient encore, mais avec moins de magnificence en plufieurs autres endroits. 11 y avoit des combats de Mufîciens, dont quelques inferiptions que rapporte Meurlîus , dans fon ouvrage intitulé Grctcia feriata, nous confervent la mémoire. Parmi les animaux offerts au Dieu de la Médecine, on compte le taureau, le porc fit l’agneau que les habitans de Titane immoloient fur fes autels ; mais le ferpent, la chèvre fit le coq lui étoient fpécialement confacrés. Le ferpent étoit fon emblème, fit annonçoit encore la prudence néceflaire à tous ceux qui pratiquent 1 art divin de la Médecine. La chèvre ayant allaité ce Dieu avoit des droits pour lui etre coniacree. D’ailleurs, ne devoit-on pas mettre fous la protection du Dieu des guérifons, un animal que, trompés par l’aCtivité de fon fang , les Anciens regardoient comme toujours brûlant d’une fièvre continue? Enfin, le coq que le lage Socrate, lui-même, en mourant, voulut qu’on immolât à cette même Divinité , lui convenoit lingulièrement, puiiqu’il cft le fymbole de la vigilance indifpenfable aux Médecins.