44 Cap. 33. Als nun Aphidnä von den Feinden besetzt war, geriethen die Bewohner der Hauptstadt in große Besorgniß. Allein Me- nestheus bewog dennoch das Volk, die Tyndariden freundschaftlich in ihren Mauern aufzunehmen. „Ihr Kampf, sagte er, gelte nur dem Theseus, der zuerst Gewalt gebraucht habe; allen an dern Menschen bringen sie nur Heil und Rettung." Diese Worte fanden ihre Bestätigung in der Handlungsweise der Tyndariden selbst, welche, ungeachtet sie die Herren von Allem waren, dennoch keine weitere Forderung stellten, als ihre Einweihung in die My sterien, weil sie so gut, als Herkules, mit der Stadt verwandt seien. Ihr Wunsch wurde ihnen nun erfüllt, nachdem Aphidnos sie an Kindesstatt angenommen hatte, wie dieses Pylios einst bei Herkules that. Auch erhielten sie göttergleiche Ehren, indem man ihnen den Beinamen „Auakes" gab, entweder wegen des abge schlossenen Waffenstillstandes (Anochä), oder wegen ihrer Sorgfalt und treuen Bemühung, daß Niemand ein Leid widerfahre bei der Anwesenheit eines so bedeutenden Heeres in der Stadt; denn analroos eeliöiii sagt man von Allen, die für irgend Etwas sorgen, oder Etwas behüten; und vielleicht heißt man ebendeßhalb auch die Könige Anaktes. Manche behaupten auch, das Wort Auakes hänge mit der Erscheinung der Gestirne zusammen, denn das Obere heiße bei den Attikern „auskao" und von oben her »imlegälisn *). Cap. 34. Nachdem Theseus Mutter, Aethra, zur Gefangenen gemacht war, soll sie nach Lakedämon und von hier mit Helena nach Troja ") Lauter sehr gewagte etymologische Versuche. Die DioSkuren galten übrigens sllr die Zwillinge im Thierkreisc. Auch glaubte man in den elektrischen Flämm- chen oder Sternchen, die sich zuweilen bei Seestürmen an die Masten ansetzcn, «in Zeichen ihrer rettenden Nähe zu finden.
