Volltext Seite (XML)
22 ihre ächten Kinder verlieren und ihren Stamm aussterben sehen müßten." Solche Musterungen thaten dem Theseus wehe. Ueberzeugt, daß er hier nicht gleichgültig bleiben dürfe, sondern seine Pflicht die Betheiligung an dem Geschicke der andern Bürger erfordere, kam er heran und stellte sich, ohne zu loosen. Jedermann fand seine hohe Gesinnung bewunderungswürdig; sein Patriotismus erwarb ihm die allgemeine Liebe. Zwar versuchte Aegeus die eindringlichsten Bitten gegen ihn; als er jedoch die Unmöglichkeit, ihn zu einer Aenderung seines Entschlusses zu bewegen, einfah, ließ er die anderen jungen Leute das Loos ziehen. Hellanikus ') behauptet indessen, daß man von Seiten Athens keineswegs die jenigen Personen beiderlei Geschlechts, welche man absenden wollte, durch das Loos bestimmt habe; vielmehr sei Minos selbst jedes mal gekommen, um eine Auswahl zu treffen, und habe, in Ge mäßheit der Vertragsbestimmungen, sogar den Theseus zu allererst herausgenommen. Eine Bestimmung habe ferner dahin gelautet, daß die Athener das Schiff zu stellen hätten; nach ihrer Ein schiffung sollten die jungen Leute mit ihm absegeln, ohne irgend eine Kriegswaffe mitzunehmen; nach dem Tode des Minotaurus sollte die Strafe zu Ende sein. Früher hatte man nun sich nicht der geringsten Hoffnung auf Rettung hingeben können; deßwegen führte auch das Schiff, welches man absandte, zum Zeichen des offenbar zu erwartenden Untergangs ein schwarzes Segel. Jetzt aber redete Theseus sei nem Vater Muth ein und rühmte sich, den Minotaurus gewiß bändigen zu können, weßwegen Aegeus dem Steuermann noch ein anderes, weißes Segel gab, mit dem Befehle, bei der Rückkehr, wenn Theseus am Leben bleibe, das weiße aufzuziehen; im an dern Falle solle er mit dem schwarzen fahren, um hiedurch den unglücklichen Ausgang zu signalisiren. Doch bemerkt Simonides: das von Aegeus mitgegebene Segel sei nicht weiß gewesen, son dern dunkelroth, „gefärbt mit dem Blüthensaft reichsprossender 1) Hellanikus. ES gab zwei Geschichtschreiber dieses Namen», wovon wahr scheinlich der ältere aus Lesbos gemeint ist, der kurz vor Herodot lebte.
