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15 setzen binnen kurzer Frist als Verlheidiger und als Widersacher auf trat. Er war stark durch seine Gunst, wie durch die Furcht vor ihm, — und durch die letztere nicht weniger. So soll z. B. Sicinnius, der den Behörden und Volksführern seiner Zeit so viel zu schaffen machte*), zu Jemand, der ihn fragte: „warum er denn nur den Craffus nicht rupfe, sondern ganz ungeschoren lasse?" gesagt haben: „der habe Heu aus dem Horn!" Denn in Rom war es Brauch, jedem stößigen Ochsen das Horn mit Heu zu umwickeln, damit sich Leute, die ihm be gegneten, in Acht nehmen konnten. 8. Der Gladiatorenaufstand und die Plünderung Italiens, was die Meisten mit dem Namen: „Krieg des Spartacus" bezeichnen, ent stand aus folgender Veranlassung. In Capua hielt sich ein gewisser Lentulus Batiatus eine Anzahl von Fechtern, wovon die meisten Gallier und Thracier waren. Nicht wegen schwerer Verschuldungen, sondern lediglich durch die Härte ihres Herrn, der sie gekauft, wurden nun diese Leute zwangsweise einge sperrt, um nachher bei öffentlichen Spielen zu dienen. Zweihundert von ihnen faßten daher einen Fluchtplan. Als jedoch dieser Plan verrathen wurde, liefen wenigstens achtundsiebenzig davon, die es noch zeitig genug gemerkt halten und sich nun aus irgend einer Küche Messer und Bratspieße holten. Unterwegs stießen sie auf einige Wägen, welche Gladiatoren rüstungen nach einer anderen Stadt führten; sie plünderten dieselben und bewaffneten sich damit. Nachdem sie daraus einen haltbaren Ort besetzt hatten, wählten sie sich drei Anführer, worunter Spartacus der erste war**), ein Thracier von nomadischer Herkunft, der nicht nur einen kühnen Muth und große Körpcrstärke besaß, sondern auch durch Intelligenz und sanftes Wesen hoch über seinem Schicksal stand und ein besserer Grieche war, als seine Abkunst erwarten ließ. Als dieser Mann (so erzählt man sich) zuerst nach Rom auf den Sklavenmarkt geschleppt wurde, sah man, während er schlief, sich eine Schlange um seinen Kopf herum winden. Seine Frau, die von gleicher Abstammung *> Dieser unruhige Kopf verstand sich besonders darauf, bedeutende Renner, während sie sprachen, durch Nachässung vor dem Volke lächerlich zu machen. ") Die beiden andern hießen KrixuS und Oenomäus.
