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75 die Zauberei eines neidischen Blickes zu leiden. Ich bin überzeugt, daß du dich bemühen wirst, auch diese zu lösen, du bist mein Freund und weißt alles. Ich versprach, nach Kräften zu helfen, wann ich er kannt hätte, was ihr fehle. 10. Während wir noch mit Betrachtungen hierüber beschäftigt waren, tritt Jemand eilig an uns heran und sagt: Ihr zögert so, Freunde, als wäret ihr zu Schlacht oder Krieg und nicht zu einem Schmause geladen ^), den der schönste der Männer, Theagenes, unter dem Schutze des größten aller Herren, des Neoptolemus, veranstaltet. Wohlan, kommet, damit der Anfang des Mahles sich nicht bis zum Abend verzögert, ihr seid die einzigen, die uns fehlen. Der bringt uns eine Einladung mit dem Stocke, raunte mir Charikles in's Ohr, ihm hat sein Rausch wenig zur Manierlichkeit geholfen. Laß uns gehen, damit er uns zuletzt nicht gar noch Schlüge gibt. Du scherzest, versetzte ich, doch wir wollen gehen. Als wir hinkamen, placirte Thea genes den Charikles neben sich und erwies auch mir, um des Charikles willen, alle mögliche Ehre. Weshalb soll ich dir lästig fallen mit einer ausführlichen Beschreibung des Festes, der Mädchen-Reigen, der Flötenspielerinnen, des Waffentanzes der Jünglinge und des Uebrigen, womit Theagenes die kostbaren Speisen würzte, um das Gelage unter haltend zu machen und zum Trinken aufzufordern? Was dir aber vorzüglich zu hören nöthig und mir zu erzählen angenehmer ist, war folgendes: Theagenes stellte sich heiter und zwang sich, den Gästen mit Herzlichkeit zu begegnen, ich entdeckte aber, wohin seine Gedanken schweiften. Bald flog sein Auge unstät umher, bald seufzte er unver hohlen aus tiefer Brust, dann war er niedergeschlagen und wie in Nachdenken vertieft, und dann nahm er wieder eine fröhlichere Miene an, als wenn er seines Zustandes sich bewußt würde und sich zusam men nähme und sich in alle Veränderungen leicht fände. Denn die Seele eines Liebenden gleicht der eines Trunkenen, sie ist wandelbar und unstät, weil sie bei beiden durch die biegsame Leidenschaft hin und her geworfen wird: deshalb ist der Liebende zur Trunkenheit, der Trunkene zur Liebe geneigt. 11. Wie er aber sein Unbehagen sogar durch Gähnen zu erkennen 5) Sind Worte aus dem Anfänge des platonischen Gorgias,