Volltext Seite (XML)
dl« limigs Vsrsckmolzung ciär Herren. Nenn Ne b'cbc I kcmit keine Oreuzo und kein kndo?" Denn wird da- durcli der l'rouo in 6er keusckkeit gegen innoro un6 ! anlieie Verlockungen zur b'ntreuo eine starke 8ckutzwekr orricbtot. vor ängstliekon Resorgnis, ob 6er Oatto viol- leicllt docli beim lloreinbreekon von blnglüek o6sr im ,Xller weggeken xvordo, ist damit "bür un6 'kor go- scblosson, und an ibre 8tvIIe tritt 6is Rübe dos sieksron Ilcsitzes. I erner ist für 6is lilonsekonwürde 6vr Oatton nn6 tiir 6io Xukgabs gegenseitiger llilkeloistung auks beste Vorsorge getroffen, 6enn das unauklöslicko un6 lebenslänglicbo Kkeband erinnert sie ununtsrbrocbsn claran, dal! sie sieb nicbt vergänglicker Vings wogsn o6er um 6en 8innen zu dienen, sondern um sieb gegenseitig r.u liniieren und unvergänglicksn Oütorn zu Kelten, die Hand /.um Kliebund gorvickt baden, rum kkobund, den nur der l'od auklösvn kann. /Vuck der 8ebutr und die K r z i o b u n g der Kinder, dis ja viels ^akre do- ansi>> neben, sind so auts beste gewäkrleistot, denn mit vereinten Kräften können dis Killern dis drüekvndo und lan-'ivierige l.nst iliros KItornamtos loiebter tragen. IHivk» minder wertvoll sind die Sogonsgütor, dis der ganzen mvnsodllvksn klvsoil - svbakt aus der unerscküttorllckon kostigkolt der Rkv vrwackson. 8ls ist, das wissen wir aus Rr- lakrung, eins üborreloko yuollo vdrdarsn Wandels und roinsr Sitte. Wo ikr Restaad gsslvkvrt ist, da stekt es auvk gut um das ütiontlioko Wobl des Os- meinwesvns. Venn der Staat ist so, wie dis kamillon und Rtnzolmensokon, ans denen er wie der Körper aus den Viledsrn zusammengesetzt ist. Wer also dis unantastbare Festigkeit der Rko mit Rnl- vkledvnkeit verteidigt, erwirbt stob um das Olttvk ter vksgattsn und Kinder im einzelnen wie um das Ilgemolns Wobl der mensvbltvken Vosollsckalt dis griilltvn Verdienste. .Voller de>- unlösbaren kestigkeit entbält jsdoe.b das l.ut des 8akramentes norb viel orlrabenore, durcli das Wort ,.8akrument sokr treffend bezoicknsle Werts. Den Obristen ist ilas Wort ja kein leerer Käme! Okristus der Herr, der 8tifler und „Vollender""' der verebrungs- würdigen 8akramvnlv, Imt die blie seiner Olänbigen zu einem waliren und eigentlieben Kakramont des Kauen Ilundes eibobe» und sie in Wirklickkeit zum Xoiclien und zur Yuelle der besonderen inneren Onado gemaebt, dnreb die er die iln innswobnende natürlicbe bieke vor- vollkommnen. die untrennbara kinbeit festigen und dis (»alten balligen wollte." l ud weil Kbristus gerade den gültigen kbovertrag zwisrben Oläulügon zum saki amontalon Onadonzeicben bestimmt Iial. ist das Wesen des 8akramsnts mit der cbri.stUeben Kbo so innig veibunden, dal! es zwiscben lletausten keine wabrs I I,o gelien kann, „dis nicbt zu- gleicb 8akrament wäre."'' Vie Olaukigen öffnen sicli desbalk von selbst da- clurcli, dal! sie sieb aufricbtigvn 8innes das lawort geben, ,l i e 8 c Ii a > z k a m m er dor sakramentalen Onado, um daraus die übornatürlicbon Kräfte zu scböpfen. die sie befäliigen, ilne pflickten und Aufgaben treu, beilig mal bebarrlick bis zum Kode zu erfüllen. " I Oor„ XIII, 8. Oonc. I rid.. sess. XXIV. " Kone., krid., sess. XXIV. » 0. l. 0., can. lü,2. sn denen. Ns isom 8alrramenk dsr Rko lcskn ,ia>" - llimlernis sntgogenstsllen, vermsbrt es ja nickv >nn .ms bleiliende l'rinzip des übernatllrlicksn bebens, die boiligmacbondo Onado! es fügt, ibr violmoki nock de sondere Oalien, Anlagen und Onadonkoims dinzu, es vr- bsbt und vervollkommnet dis übornatürlicdon kräkto, so dal! dis kkogatten dis ^ukgakon, Twockv und Rklickten dss kkostandos nickt nur vorstandssmälüg erfassen, son dern ebenso innsrlick verkosten, bokarrliok fsstkaltsn, ornstlick wollen und im Werk vollbringen können. Vas 8akramont verleibt iknsn endlick das Reckt auf wirk same Onadonkilko, so olt sie deren zur Erfüllung ikrer 8tandospklickton bedürfen. Kun gilt aber in der übsrnatürlicksn Ordnung das Oosstz der göttlicken Vorsekung, dal! die Xlsnscksn ans den 8akramentsn, die sie nack erlangtem Oodrauck der Vernunft empfangen, dis volle kruckt nur bei per- sönlickem Xlitwirken mit der Onado scköpfon können, vis Rkegnads wird deskald zu sinsm grollen 'keil ein ungenütztes, im ^ckor vsrgradsnes 1'alent bleiben, wenn dis kkegatton nickt dis übsrnatürlicksn Kräfte kandkabvn und dis in sie gelegten Onadsnksims pflegen und zur kntkaltung bringen. Wsnn sls aber tun. was an iknsn ist, und mit der Onado eifrig mitwirkon, dann werden sie die okslicken basten tragen, ikre kkopklickten erfüllen können und durck das vrkadens 8akramsnt innsrlick stark, gekeiljgt und in gewissem 8Inns über natürlicker Weiks te>>liaktig ssin. Wie nämlick nack dsr bekre des kl. Augustinus der ^lonsck durck dis 1'aute und Rriesterwsiks zu einem ekristlicksn beben und zu den piiestoi licken ^mtskandlungen bestimmt und ks- käkigt wird und ikm «lie sakramentale Hilts nie foklt — in boinalis derselben Weise (wenn aucli nickt auf Orund eines sakramentalen O.luirakters) könnon dis durck das kkoband vsrsinigten Oläukigsn dsr sakramsntalsn Rilke und Rindung nie mekr verlustig geken. ka sogar nack dem kkekruck, so fügt der genannt« koiligs kirckon- lekrer bei, «ragen sie nock jenes koiligs Rand, jstzt frei- lick nick« meki' als kkronmal der Onado, sondern als 8ckandpial dsr sckworen Verksklung, geradeso wis dis abtrünnigo 8sole, die von der bräutlicken Vereinigung mit Okristus zurücktritt, auck nack den» Verlust des Olaubons das sakramentale >lsikm»I niclit vorlisrt. das si« im Rade der Wiedergeburt empfangen Kat.'" Vie Kbegatton aber mögen, durck das golden« sakra mentale Rand nickt gefesselt, sondern gesckmückt, nickt gekemni«, sondern gestärkt, mit allen Kräften danack streben, dal! ikre kke nickt nur durck dis Kraft und den gekeimnisvollsn 8inn des 8akiamsnles, sondern ebenso durck ikre Ossinnung und ikr tugonddaktss beben immer ein lebendiges Rild dsr überaus kruekt- baren Verbindung Okristi mit der kircke sei und bleibe, jene« Verbindung, die in Wakrksit das verekrungswürdigs Oslieiinnis der Vollendung der bivde ist. Wenn man dies alles, kkrwürdigs Rrüdsr, aufmerk sam und mit lebendigem Olauben erwägt; wenn dis bekrön und erkabenon Oüter der kke: Kacbkommensckasl, 'breue. 8akramen« licktvoll dnrgetan werden, dann mul! jedermann von selbst Oottss Wsislieit, Heiligkeit und Oüte bewundern, des Rottes, der kür die Würde und das Olück der l'.lisgattvn wie für die l'.rbaltung und kortpslnn- zung des .Vlensckongeseklockts sinzig und allein in der reinen und Iioiligen (lemeinsekakt dos kksknndes über- reicblick 8orge gotragen Kat. " 8. ,Vugust., Ve nupt. st concup., lik. l. cap. 1Ü. . !I. „Oer Vercle^tunZ un6 k.rniedri§un^ preisZeZe^en" V enn wir so, kkrwürdigo Urlltlor, dio ganze krliadon- beit der reinen kbe erwägon, dann mul! sick bnser 8clm>erz um so mekr steigern, als Wir «oben, wie diese götilicke liinricktung gegenwärtig dor Vorack tune und Krniedrigung proisgsgoken istj Rlckt mekr bloll lm Vokolmon und >m vunkoln, son dern vor aller 0oilvnNlvdkoR, okne jedes LvkamgolUkl, ln Wort und kkvkrtit, tn Sekausplolon jeder >Vrt, in Ro manen, blsdssposokiokten und Ketiren, in kinodarstellun- ^cn, ln Nnndkunkvorirdgen, kr ml» allen V "dunpvn «.er Rvuzeli wird dio Helligkeit dor kko In dc.n ätaud go- zogon oder dor bäckorllvkkolt prolsgogodoo. Lkeivkel- l düng, Rkvdruvk und die sodimptiivksten bastor worden vor- kerrliokt oder wenigstens ln svdlllorndon kardon dar- gestolitj als ob sie von jeglloker Svkuld und Sokando tret würon. Rs tokll auok nlodt an Vüvkorn, die in Wlrirllok- kell nickt solton nur don Lulleren Sokvln dor Wlssensokalt dadvn, die man aber ungesodvut als wlssvnsokaltlivd an- prols», damit sio so um so lelvktor Llngang linden, vlo darin vortrotonen l-ekreu worden al» dl» dlivksten Lr- rungonsokalten de» modernen clolsto» »ngoprlesen, jenes Vststos, dor einzig aui die Wakrkvlt dodaokt »lob von alloo angvdllokon Voruriellon dor ältoo trol gemavdt Kade, und der denn unter diese voraUelea -koeokauuogen
