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1S83 diese den Handel an sich ziehe« möchten. Darum wacht er miv Eifersucht darüber, daß kein Europäer in- Innere Eingang ge winne. Uebrigens ist seine Gewalt über die Küste so unbedeutend, daß die Eingeborenen ihm nicht einmal Abgaben bezahlen, und seine Umgebung ist so entnervt, daß ein nur einigermaßen kräftiger Stamm de- Festlandes von Ostafrika bei einem ernsthaften An griffe ihn leicht besiegen würde. Von allen Missionaren ist eS nur einem, der ärztliche Kennt nisse besitzt, gestattet worden, in Begleitung eines bewaffneten Einwohners auSzugehen, um Kranke zu besuchen. Dieser, mit Namen Meyer, hat nun berichtet, waS er auf seinen Gängen durch die Stadt und Insel (MombaS) beobachtet hat. Darüber hier Folgendes: Die Gegend ist außerordentlich schön, so schön, daß ein Europäer, der diese Gegenden nicht gesehen hat, sich gar keine Vorstellung von der Pracht machen kann, mit welcher Gott jene Gegend geziert hat; so schön, daß man bei Betrachtung der selben sich ein Bild vom Paradiese machen kann. Schon auS der Ferne sieht man die majestätischen Wäldeb von CocoSpalmen, wo die Bäume, ohne einen Ast zu haben, sich 80—100 Fuß hoch schlank in die Luft erheben. Oben auf dem Wipfel der Palmen sitzen dann rings herum die großen Blätter wie eine Krone, unter dm Blättern am Stamme hcrabhängend die CocoSnüffe, die mit ihren Schalen wie kleine Kürbisse auSsehen, reife und unreife durcheinander, denn die Bäume dringen jeden Monat ihre Früchte, weshalb man eben zu jeder Zeit reife und unreife Früchte und Blüthen zugleich am Baume sieht. ES ist diese Frucht äußerst nutzbar. Schneidet man eine unreife Frucht auf, so läuft un gefähr ein halbes Quarter Milch heraus. Diese Milch ist süß und schmackhaft, beinahe wie Auckerwaffer, und sehr nahrhaft. Der Kern ist bei den unreifen Nüssen weich wie diese Milch und wird mit Löffeln gegessen. Dagegen bei den reifen Nüssen ist der Kern hart und schmeckt sehr schön. Neben den CocoSbäumen stehen die dreitästigen Mangobäume, den Eichen ähnlich, mit ihren schönen, wohlschmeckenden, saftigen Früchten. Dann sieht man gewaltige Cactuspflanzen, 25—3V Fuß hoch, mit ihren prahlenden Blüthen, und Gesträuch aller Art, mit feinen glänzenden Blumen geziert Alle- ist grün; daS GraS, welches in großer Menge Berg und Thal überzieht, sieht auS, als sähe man Roggenfelder, auS denen die Aehren ausschießen, nur viel höher, denn ein Mann, der auf dem Fußsteige, der durch das GraS sich schlängelt, einhergeht, ist kaum zu sehen. Mitten in diesen GraSwäldern trifft man Hütten an, in welchen die Leute wohnen, und Aecker mit Mais, Mahogo und PamS. Die UamS sind Wurzeln, die sie essen, wie Kar toffeln, und die süß schmecken. Sie werden roh gegessen, gekocht, gebraten, geröstet. Den Acker bereiten sie so: sie nehmen eine Hacke wie eine Hand breit, hauen damit den Boden ungefähr l'/r Zoll tief um, so daß bloß die Grasnarbe umgekehrt wird, und dann legen sie das Samenkorn von Mais und Mahogo hinein. Die Panis bauen sie so: von dem Gesträuche desselben schneiden sie die Zweige ab, so daß eS etwa fußlange Stöcke werden. Diese legen sie in die Erde und lassen sie so wachsen. DaS Ge sträuch erreicht eine Höhe von etwa 10 Kuß und wächst mehrere Jahre. Die Knollen werden dann herausgenommen zum Essen, aber die Pflanze schlägt immer wieder Wurzeln. Diese PamS oder Mahogo sind so einträglich, daß von einem Morgen Landes solcher Gewächse sich eine Familie ernähren kann. Bei dem Acker haben sie nur darauf zu sehen, daß da- GraS nicht die Oberhand gewinnt; um Weitere- bekümmern sie sich auch nicht. Sie essen und trinken und kauen Tabak; daS ist die Beschäftigung der Herren. Wollen die Kinder, die Fraum oder auch der Mann essen, so schicken sie hin, lassen Mahogo, PamS holen, Mango's schütteln; wollen sie trinken, so lassen sie CocoSnüffe aufschneiden und trinken die Milch. Von diesen Früchten lassen sie aber auch reichlich den fremden Gästen zukommen auS lauter Gastfreund schaft. So sieht eS auS in der Gegend. Sieht man sich aber recht um und betrachtet den Zustand der Menschen, so sieht eS so traurig au-, daß ein Christfnherz in Thränen de- Mitleid- aus- brechzn muß. In da- Elend und Verderben der Leute hiyeinzlffchauen hatte Mwer aber Gelegenheit genug in dem dreiwöchentlichen Aufenthalte in MombaS, wen er täglich hin rznd her in die Häuser gegangen ist und die Kranken hat besuchen müssen. Da hat er oft auS- gerufen: ach, wir traurig! Die gesundesten, die man findet, sind die Scsavjn, die täglich arbeiten müssen, sagt er. Dagegen die meisten Freien sind krank; ich gsaube sagen zu dürft«, weil sie nicht arbeiten, sondern nur Men und trinken und sich mit dem Schwerte tragen. Ein freier Mann wurde sich schämen zu arbeiten, da- ist unter feiner Würde. Dagegen tragen sie sich mit Dolch und Schwert; ja die Knaben von 13 bis 14 Jahren gehen schon bewaffnet. Dabei haben sie aber keine Waffenübungen, wie die alten Morgenländer, sondern sie liegen den ganzen Tag im Rath hause und hören die dortigen Verhandlungen an. Und wa- sieht man an diesen Leuten? Ach, die wenigsten haben gesunde Glieder; der Eine hat einige Zehen verloren, der Andere hat einen Fluß am Bein, oder hat ein Glied gebrochen und ist schief geheilt, oder hat schlimme Augen, oder Geschwüre über den ganzen Leib, wie eine Art von Aussatz. Geht man in die Häuser, da sieht eS fast noch jämmerlicher auS. Da liegen die Frauen hinter einem Vor hänge und dürfen nicht in die Gesellschaft anderer Menschen kommen, sind lahm, haben blöde Augen, leiden an Magen beschwerden, haben Ausschlag über den ganzen Leib, oder da- Fieber. Auch findet man viele Männer und Frauen, denen die Glieder eins nach dem andern abfauten ; o, ein jämmerlicher An blick! Woher kommt dieser entsetzliche Zustand? Sieht man recht zu, so wird man finden, daß sie durch die Faulheit und Un mäßigkeit so elend werden. Würden sie arbeiten, so würden sie gesünder sein, eben so gesund als ihre Sclaven, und würden dann in diesem Lande äußerst glücklich sein können. Nun aber sind die Sclaven glücklicher, als ihre Herren, obgleich sie zu ihrer Arbeit noch oft Stockprügel bekommen ; sie haben doch einen gesünder» Leib, als ihre tyrannischen Herren. Ich habe da Herren gefunden, die große Pflanzungen hatten, dabei viele Kühe, Schafe, Ziegen; aber ihre Leiber waren rechte Jammerbilder. Sie lagen vor ihren Thüren, ließen sich grüne Blätter (ich kenne sie nicht) in den Mund stecken und kaueten sie wie Tabak. Der Saft sah auS wie Blut. Dabei waren sie lahm, mußten sich tragen lassen, wo sie hinwollten, die Arme waren krumm und steif, daß sie nicht im Stande waren, sie nach dem Munde zu führen, oder es waren viele Stellen an dem Körper, wo daS Fleisch wegtrocknete. Nach meiner festen Ueberzeugung sind dies alles Folgen der Unmäßigkeit und Faulheit. Von Kindesbeinen an werden die Menschen in der Faulheit erzogen. Anstatt daß in Deutschland die Kinder zur Schule geschickt werden, oder daS Vieh hüten und den Aeltern arbeiten helfen, so laufen hier die Kinder fast nackend wie daS wilde Vieh umher, schreien auch wie das wilde Vieh, daß einem die Ohren gellen von dem Zetergeschrei. Diese Leute in MombaS sind alle Muhamedaner und halten ungemein streng an der religiösen Form. Wenn ihre täglichen Gebetszeiten kamen, so sah ich, wie sie ihre Knie beugten, mit der Stirn auf die Erde stießen; ihre Fasten hielten sie so streng, daß sie am Tage nicht aßen noch tranken, und wenn sie auch der Hunger und Durst noch so sehr quälte. Da dachte ich: liegt denn wirklich in ihrer falschen Religion solche Kraft? Aber ich erfuhr bald, wie es zusammenhängt. ES kam nämlich der Sohn des Statthalters zu mir und bat mich um ein Mittel gegen den Ausschlag. Ich gab es ihm, sagte ihm aber dabei, er müsse sich aller Fleischspeisen enthalten. Da ant wortete er: daS ginge nicht, denn sie seien gerade in der Fasten zeit der Muhamedaner. Da« konnte ich nicht recht begreifen, aber Missionair Rebmann*) erklärte eS mir bald. Ihre Fasten be stehen nämlich darin, daß sie am Tage nicht- essen, aber in der Nacht wird auf da- Unmäßigste dafür gefressen, so daß man gerade in der Fastenzeit weder Butter noch Fleisch von ihnen bekommen kann, weil sie Alle- selbst aufeffen. Es war ein sonderbarer Anblick in dieser Fastenzeit (sie nennen sie Ramadan). Am Tage, wie gesagt, aßen sie nichts. Am Abend, so wie die Sonne unterginq, hielten sie sich dir Ohren zu und schrieen auS vollem Halse: Allah, Allah! dann schlugen sie Kreuze, stießen zweimal mit der Stirn auf die Erde, betöen, oder vielmehr wie der Heiland sagt, plapperten, fielen auf ihre Knie, machten wieder Kreuze und stießen wieder zweimal mit ihrer Stirn auf die Erde. Trat ihnen Jemand zu nahe, so fingen sie gräßlich an zu schelten und fuhren dann wieder fort zu plappern. Dann wird sich ge waschen und dann gegessen, was vorliegt, bis zum Uebermaß. Während der Nacht gehen einige Männer, die dazu bestellt sind, in der Stadt umher und fordern dir Leute zu verschiedenen Malen zum Gebete auf. Dann stehen sie auf, machen ihre Ceremonien, und sind sie damit fertig, fangen sie wieder an zu eisen, denn daS Essen scheint die Hauptheiligung dsr Ramadannächte zu sein. Große Gedanken müssen sie aber doch von ihrem Allah nicht hqben; denn öfter habe ich Lsvte getroffen, die Unrecht thaten, und wfnn ich sie dansi bedeutete: der über uyS wohnt, sieht eS und wird iS *) Gin englischer Misfionair im Innern.