Aristo- eigen- c auch lämlich seligt." ehrern über- lkation lrivat- führt; allein r Be- !endig ugbar ende. , die sichte )and- issen- >taat. lssen- und Lllig ral-, auch doch von cken II. Betrachtung des einzelnen Menschen, und der höchsten Endzwecke des Daseins desselben er wahre Zweck des Menschen, nicht der, welchen die wechselnde Neigung, sondern welchen die ewig unverän derliche Vernunft ihm vorschreibt — ist die höchste und pro- portionierlichste Bildung seiner Kräfte zu einem Ganzen. Zu dieser Bildung ist Freiheit die erste und unerläßliche Bedingung. Allein außer der Freiheit erfordert die Ent wicklung der menschlichen Kräfte noch etwas anderes, ob gleich mit der Freiheit eng Verbundenes, Mannigfaltigkeit der Situationen. Auch der freieste und unabhängigste Mensch in einförmige Lagen versetzt, bildet sich minder aus. Zwar ist nun einesteils diese Mannigfaltigkeit allemal Folge der Freiheit, und andernteils gibt es auch eine Art der Unter drückung, die, statt den Menschen einzuschränken, den Dingen ^ um ihn her eine beliebige Gestalt gibt, so daß beide gewisser maßen eins und dasselbe sind. Indes ist es der Klarheit der Ideen dennoch angemessener, beide noch voneinander zu trennen. Jeder Mensch vermag auf einmal nur mit einer Kraft zu wirken, oder vielmehr sein ganzes Wesen wird auf einmal nur zu einer Tätigkeit gestimmt. Daher scheint der Mensch zur Einseitigkeit bestimmt, indem er seine Energie schwächt, sobald er sich auf mehrere Gegenstände verbreitet. Allein dieser Einseitigkeit entgeht er, wenn er die einzelnen, oft einzeln geübten Kräfte zu. vereinen, den beinahe schon verloschnen wie den erst künftig hell aufflammenden Fun ken in jeder Periode seines Lebens zugleich Mitwirken zu lassen, und statt der Gegenstände, auf die er wirkt, die Kräfte, womit er wirkt, durch Verbindung zu vervielfältigen strebt. Was hier gleichsam die Verknüpfung der Ver gangenheit und der Zukunft mit der Gegenwart wirkt, das wirkt in der Gesellschaft die Verbindung mit andern. Denn auch durch alle Perioden des Lebens erreicht jeder Mensch