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NOTES. 23t> Pag. i5i , ligne 27. [Des génies auteurs des biens et des maux ). Il paraît que par le mot genius les anciens ont en tendu proprement une qualité, une faculté génératrice, productrice ; car tous les mots de cette famille reviennent à ce sens : generare, genos, genesis, genus, gens. » Les sabéens anciens et modernes , dit Maimonidcs , re connaissent un dieu principal, fabricateur du monde et possesseur du ciel; mais à cause de son éloignement trop grand, ils le pensent inaccessible ; et, imitant la conduite du peuple à l’égard des rois, ils emploient auprès de lui pour médiateurs, les planètes et leurs anges , auxquels ils donnent le titre de princes et de rois , et qu’ils supposent habiter dans ces corps lumineux , comme dans des palais ou tabernacles , etc. » ( More Nebuchim, pars m , c. 29. ) Pag. 1 î>2, ligne 12. ( Un sexe tiré du genre de son appel lation.) Selon qu’un objet se trouva du genre masculin ou féminin dans la langue d’un peuple, le dieu qui porta son nom se trouva mâle ou femelle chez ce peuple. Ainsi les Cappadociens disaient le dieu Lunus et la déesse Soleil; et ceci présente sans cesse les mêmes êtres sous des formes di verses, dans la mythologie des anciens. Pag. i53, ligne i re . [Ce qui contribue à la conservation de soi et de ses semblables. ) A ceci Plutarque ajoute que ces prêtres égyptiens ont toujours fait le plus grand cas de la conservation de la sauté...., et qu’ils la regardent comme une condition nécessaire au service des dieux et à la pié té , etc. ( Voy. Isis et Osiris, à la fin. ) Ibidem, ligne 6. [Paraissent remonter au delà de quinze mille ans. ) L’orateur historien suit ici l’opinion du savant Dupuis, qui d’abord en son Mémoire sur VOrigine des Constellations, puis dans son grand ouvrage sur l'Origine
