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NOTES. 23"2 gratuites et absolues. Pour résoudre ce problème vraiment curieux et important, il faudrait qu’un esprit doué de saga cité, muni d’instruction, et surtout d’impartialité, profitant des recherches déjà faites , y ajoutât un tableau comparatif de la doctrine des boudites, et spécialement de la secte de Samana Gautama, contemporain de Kyrus ; qu’il exami nât quelle fut la facilité des commuuications de l’Inde avec la Perse et la Syrie, surtout depuis le règne de Darius Hys- taspe, qui, selon Agathias et Ammien, consulta les sages de l’Inde, et introduisit plusieurs de leurs idées chez les mages ; quelle fut encore cette facilité depuis Alexandre, sous les Séleucides, qui entretenaient des relations diplo matiques avec les rois indiens ; il verrait que , par suite de ces communications, le système des samanéens put se répan dre de proche en proche jusqu’en Égypte ; qu’il put être la cause déterminante de la corporation des essénieus en Ju dée, etc. : alors il ne resterait plus qu’à examiner si, toutes choses étant ainsi préparées, l’exaltation générale des esprits u’a pas pu susciter un individu qui aurait rempli le rôle désigné ; soit que lui-même se fût cru et annoncé pour être le personnage attendu , soit que ce fût la multitude qui, enthousiasmée de sa conduite, de sa doctrine et de ses prédications, lui en eût attribué l’emploi. Dans l’un et l’autre cas, il serait conforme aux probabilités humaines que des atlroupcmens populaires eussent excité la surveil lance et l’inquiétude du gouvernement romain, et qu’enün un incident remarquable , tel que l'entrée en Jérusalem, eût déterminé le préfet à une mesure de rigueur, à un acte de sévice qui aurait brusquement terminé ce drame (à peu près comme il est raconté), mais qui n’aurait fait qu’accroître l’intérêt pour le personnage regretté, et par- là, donné lieu à des récits et. à des associations dont le résultat cadrerait parfaitement avec l’état de choses qui apparaît ensuite dans l’histoire. Sans doute la où manque