Volltext Seite (XML)
De Haeresibvs, i6i conceptionis in Chrifto humanam naturam ab~ forptam/ed demum poftipfiusrefurreftionem,& corporis glorificationem. Idem tradit Boethius. 4 Diuinam naturam paflibilem conftituit, qua: in Chrifto crucifixa & mortua fuerit. 5 Deura fa&itium & nouum inducit, & Chriftum deiiica- tum potius quam Deum agnofcit. Hsc fententia quants blafphemiae plena fit,vel cx eo fatis often- ditur,quöd fi huiufmodi eft Chriftus, qualem £u- tychiani fingunt,nec pro nobis pafius eft, quia fi- milem nobis naturam non l^abuit: nec refurrc- xit,quia quum Deus folum fuerit, mori nö potuit. Itaque nec redemptor nofter,nec Iefus eft,& ora- nis hift or i a £uägelica falfiffimaeft: fpefqueChri- ftianorum,qu5 Chrifto Dei verbo innititur,vanif-* fima. Atque hoc errore nihil immanius, nihil te- tWus, nihil foedius necogitari quidem poteft,& in co omnium errorum cumulus eft. Itaque fuit haec PalmarisSatana:aduerfus fidem vidoria, & totius fundamcnti Chriftiana: dodrinae fubuerfio, pro- pter quam libere poftea triumphauit Satan. Quje- dam etiam perperam de refurredionc eum do~ cuifietradunt. HAERESES A TiOBlS ADDITAE. CAP. XCIII. Qux fuerunt Eutychianae haercfeos infelices pro* pagines & fruticationcs. Vandiu fynodi Chalcedonenfis yaluit in Ecclefia, imprimis autem Oi ienta- li »authoritas, fuit aliqua Ecclefiarum tranquillitas & quies.etfi Eutychiano- hh. i.