Volltext Seite (XML)
queat a&iones. Atqui homo ordinatur ad Deum, tanquam ad finem quendam qui rafioniscompre- henfionem excedit, unde ex E (ata Apoflelus inquit: Oculus nonvidtt,auris non audivit, nec in cor hominis venerunt, quapraparavit DomwusHs , a quibus ipfe diligitur, Et 2. Timoth.j. Scriptura divinitus esi injfu rata & utilis ad doffrinam, ad redargutionem, ad cor reptionem ,ad dtfctplinam } quaesi imufitia, utperfeEius fit homo Dei ad omne opus bonum perfecte inf ructus« Maxime igitur neceffaria fuit dodrina, qu&co- gnofeerentur ea, quae fuperant captum huma num.». 8. Ad ea -vero, quae ratio naturalis quodam modo afTequitur, divina revelatio etiam fuit ne- -cefTaria,quia ex his multa ad fahitem fcitu funt ne- ceflaria, quae tamen non nifi multis admixtis er roribus cognofcerentur. 9. Xicet enim Philofophia etiam de Ente 'tn- creato agat, tamen imperfecte, &, non ni flumine na- aurali, quod non fufficere oftcnfumfuit. 10. Quae hominis cognitione altiora funt, per rationem quidem non funtinquirenda: attamen 'fi a Deo fint revelata, per fidem funt fufeipienda-.. 11. Sacra itaq* Theologia non foliim eft necef- rheolo*;* faria, fed etiam dignifsima & praeftanrifsima do- dignitas. drina,quiade nobilifsimoobjedo, nempe /Deo agit fecundum rationem divinam, & utitur lumine divino certifsimo, n. Interim tamen etiam eft argumentativa,ut loquuntur,feu utitur argumentationibus:valet n. adarguendum contradicentes. Argumentatur a. non A z ad
