VIL pttlkOSOkttlk Vt^alter Hueel^ selireidl ülrer sein Lueli: 1 ck versuche in diesem Luche mit Knappen 8tricken den IImriL einer — wenn nickt neuen, so dock persönlich ertaLten und erlekten V^eltansckauung ru 2eicknen. Ick gehe aus von dem tieken und Zrunösätrlicken Dualismus unseres geistigen VTeltkildes; ick krecke mit allen unipolaren V^ertset2ungen uncl Ein seitigkeiten, ick verwerte auck die 8ckkcke uncl 8opkismen der Kompromiü- pkilosopkie, ick komme 2U dem erkenntniskritiscken Resultat: V^akrkeit — in allen eigentlich pkilosopkiscken kroklemen — ist ein 8owokl-als-auck; V^skrkeit ist eine kolarität. Dker diese prinripielle kolarität aller V^eltpro- klemeund V^akrkeitswerte kommen wir erkenntnistkeoretisck niemals kinaus, denn sie ist in der dualistiscken 8truktur des mensckkcken Intellektes selkst kegründet. — 8omit wäre unser Lehen kotknungslos Zerspalten und polar 2er» klüktet, wenn nickt gerade das tiekste und vitalste l?rin2ip des Lekens selkst Korrelat und Kompensation der geistigen kolarität wäre. ^Ile kiologiscke und psychologische Vitalität nändick gekorckt dem Oeset2 des organiscken kendel- rk^tkmus. Pendelschwingung aker ist nur möglick 2wiscken polaren Vierten. V^enn alles Lehen8ckwingung ist, dann mu6 alle V^akrkeit Polarität sein. 8o wird gerade das tiekste und unkeilkarste Verkängnis aller Oeistigkeit 2ur not» wendigenVoraussetrmng des Lehens. — ^lls Lrkenntnispkilosopkie ist geistiger kendelrkytkmus 2wiscken den kolen der sukjektiven und okjektiven Perspek tive, 2wiscken Innenwakrkeit und ^uüenwakrkeit. ^Ile Moralität ist l?kasen- wecksel des 6ewissens 2wiscken IndividuaKtät und 8o2ialetkik - oder, anders undtieter erkaLt - 2 wiscken kaustischer und dionysischer ktkik. ^lle Metaphysik endkckist 8ckwingungund 8ckwekung der8eele 2wiscken8e1kstvo11endun8 und 6nade, 2wiscken knteleckie und 8ckicksa1,2wiscken Innengott und^uLengott.
