-I- 420 •+ •f *-« *-* + dweju pućowarjow wo jeju mĕnjenje prašeć, a třeći dyrbi potom wusudźenje dać. Tak so sta. Prĕni dźeše: „Praweho dyrbi podpĕrać ni6o.“ Druhi dźeše: „M6oneho dyrbi pod- pĕrać prawo.“ Třeći dźeše: „Prawo a m6c dyrbitej sebi słužić, hewak z wobĕmaj klaca!“ cwokoło 1850.) -—-m 30. Zełhařna liška. ^iška bĕše w přitomnosći swojoho syna z husymi wo nowym porjadku a zakońskim wustawjenju mjez lĕtakami a štyrinoliakami rĕĕała a tu nowu wĕc žałostnje wukhwalo- wała. Jako so na to ze swojim synkom wot liata wr6ći, praji ducy młoda liška: „Alc maćcřka, mi so zda, zo sy tola njemdžnjc łhała abo z najmjeńša z kuntworow słonow dźĕłała! „„Błazniko! moje rĕce bšchu runje tak mudre jako přisłušne““, wotmołwi liška synkej; „„přetož nam liš- kam, runje kaž nĕkotrymžkuli ĕłowjekam, wĕrja na dobro zbože tak hakle lĕdma połojcu teho, štož rĕčimy!““ (Wokoło 1850.) 31. Zhuhjene zhože. Iphudy muž prošeše nĕhdy zbože, zo by chcyło jeho ze swojej darniwosću zwjeselić. Zbože, přećiwo swojemu waš- nju, zjewi so jemu a dźeše: „Duž mĕj so hotowy a zwoči- njej wšĕ swoje durčka, wokna, křinje, kašće a sudobja, zo bych mćhło do nich, je napjelnić. To ĕinješe khudy muž a nabi tež hišće hozdźikow po wšĕch sćĕnach we jstwje, zo by powĕšał, štož w sudobjach atd. snadź mĕstna njezmĕje. Z dobom přińdźe knježi słužobnik z hrodu a praji: „Štyri kćrcy zemje dari tebi m6j knjez, su pak hišće pusćina, duž dyrbiš sebi je k polu přihotować “ — „„Wčera budźech to hišće za wulki dar přijał, m6j luby““, dźeše khudy muž, „„ale dźensa so dźakuju; ja sym teho drjenja syty, dźĕłać wjacy njebudu““. Po khwili ruješe a bječeše nĕšto na #-* *>*(