Volltext Seite (XML)
390 List s. japoStoła Pawoła na Hebrojskioh, 12. 12. Tohodla zrunajće popušćenej rucy j a pćtknytej kolenje, 13. A čińće rune kroeele z wašimaj noiiomaj, zo by klacajo žadyn so njewob- sunyl, wjele bole wotkhorjeł.* 14. Prćcujće so wo pokoj ze wšĕmi a za swjatosćenjom, bjez kotrebož niehtii Boha njewohlada,* Kom. 12, 18. 15. Kedźbujey, zo by so nichtć wot miłosće Božeje njewotsalił, zo by jako ko- rjeń hćrkosće njewurostł a njezadźĕwał a ])řez njćn mnozy znjeeisćeni njebyli.* 16. Zo by nichtć njcl>ył kurwař abo hanjeř fswjateho] jako Esau, kiž jeneje jĕdźe dla předa swoje prčnjorodźeństwo* 1. M6jz. 25, 33. 17. Přetož wĕzće, zo bu tež pozdźišo, žadajo žolinowanje lierbować, wotpoka- zany, ])řetož njenańdźe mĕsta k wobro- ćenju, hae runje je ze sylzami ])ytaše* 1. Mojz. 27, 38. 18. Přetož njepřistupišće k přimajom- ncj horje a zapalomnemu wohnjej ani < wiehorej a ćĕmnosći a njewjedru, 19. A k hłosej trul)y a zynkej slowow, hdźež ći, kotřiž jću słyšachu, žadachu, zo by k nim słowa [wjaey] rĕeane nje- było.* 20. Přetož njeznjesechu, štož bu jirn prajene: „A łidy by so zwĕrjo hory dćtkło, dyrł)i so kainjenjować.“* 2. Mńjz. 19, 13. 21. A — tak strašnc to bĕ, štož bu widźane — Mćjzes rjekny: „Nastrćžach so a ržu wšitkćn.‘‘* 22. Ale přistu])išće k horje Sion a mĕstu žiwelio Boha, njebjeskemu Jeru- zalemej,* a k syłam wjełe tysacow jan- dźelow, 23. A k zhromadźiznje prĕnjorodźe- nycłi, kotřiž su napisani w njebjesacli, a lJi. Toliodla zhrabajće so z wašeje lĕnjosće w duchownym žiwjenju, a nastupće mužnje puc křesćanskeho žiwjenja, a njewotwobroćće so wot postajeneho zainĕra; štož runja khromemu tam a sem khabła, zabłudźi so a njepřińdźe tam, hdźež ma přińć. l ł osylnjejće tohodla słabych, zo bychu njebłudźili, ale na prawy puć zas přiwjedźeni byli. — 14. liudźćo ze wšemi wĕriwymi w pokoju žiwi a njećerpće přckorjenja, a přibĕrajće w swjatym žiwjenju, dokelž bjez swjatosće w tymle ži- wjenju njemože nichto z Bohom w njebjeskej zbožnosći so zjednoćić. — 15* W starosći za jednotu a swjatosćenje kedźbujće lubosćiwje na so, zo by žadyn z lĕnjosće abo złeje nakhilnosće bnadźe Božej so njenapřećiwjał a ju z tym zhubił, a zo by lićrka, jĕdojta rostliua Iirĕcha mjez wami ko- rjenja njemĕła, dobre skutki njepodušała a druhich njenatykła, tak zo bychu njewinowatosć zhu- bili. — 10. Swoje nizke njeswjate zmyslenje pokaza Esau, zo prawa prenjorodu za wšcdnu jĕdź předa. — 17. Za swoje njeswjate zinyslenje bu z tyni khostany, zo z prawami prĕnjorodu tež wćtcowske žohnowanje zhubi, kotrež prĕnjorodźenemu nadźiju poda, zo so w niiu slubjenja Bože dopjelnja; tež tuto požohnowauje dosta po Božim dopušćenju Jakub za sebje; a hdyž Esau ze syl- zami Jsaaka prošese, zo by Jakubej wudźelene žohnowauje wotwołał, njebu wusłyšany, wote Isaak so njewobroći; tak zhubi so tež žohnowanje njebjeskeho Wotea za tych, kotřiž su tudy njeswjeće žiwi. — 18. 19. W liowym zakonju ma cłowjek wosebje za znutřkownym swjatosćenjom so starać, do- kelž mjez tym, zo stary zakoń na wonkowne zniysły dźiwaše a z bojosću napjelnješe, wobroća so nowy zakoń na dušti a žada lubosć a podawa wĕrne wujednanje z Bohom. Při zastupjenju do noweho zakonja njetrjebašće so bojeć, jakož waši wotey, kotřiž dyrbjachu pod lirimanjom a blyska- njom přistupić k horje Sinai, kotraž so kurješe a płomjenješe a ržcše, a kotřiž dyrbjachu zynki trubow a rnćeny liłos Boži słyšcć, tak zo přestroženi Mojzesej prajaehu: Kĕc ty z nami, Knjez pak ujech z nami njerĕci, zo bychmy snadź njewumrĕli. — 20. Před podaćom kazni na Siuai za- kaza Boh ludej, so k liorje bližić; štož jeje so dotknje, njecli je cłowjek abo skoćo, dyrbi kamje- njowany być. Z bojosću před Bohom zjednoći so tak bojosć před horu, kotrejž so niehto bližić njesmĕdźeše. — 21. Tak strašne bĕ to, Štož so při podaću kazni Božich stawaše, zo sam Mojzes třcpotaše. — 22. Na horje Sion bĕ dźĕl mĕsta Jeruzalema natwarjeny, a tohodla nał<łžowaše so mjeno Sion tež za cyłe mesto; Jeruzalem rĕka pak tež mĕsto žiwelio Bolia, dokelž bĕ won w tempłu w Jeruzalemje wosebiće přitomny, a dokelž mĕjeŠe tu takrjec swoj tron; toliodla je hora Sion a mĕsto Jeruzalcm tež wobraz njebjes, hdźež Boh jako widźomny knježi, a toliodla mjenuje so njebjo tež njebjeski Jeruzalcm abo njebjeski Siou. Tuž clice list prajić: tež wy pHstupišće k horje, ale k duchownej horje, Iidyž do křesćanskeje cyrkwje zastupišće, k njebjeskemu Sionej a Jeruzalemej, lidyž přez cyrkej ducliownje z njebjom so zjeduoćišće a tak tcž ze syłami jaudźelow, tron Boži wobdawacyck.