Volltext Seite (XML)
Prĕni iist s. japoStoła Pawoła na Korinthskicłi, 15. 279 37. A štož wusywaš, njewusywaš ćčło, kotrež budźe, ale liołe zorno, njech je pšeńčue abo kotrežkuli clrulie. 38. Boh pak dawa jemu ečło, kaž chee, a koždcmu symjenju wosebitc ćčło. 39. Kdždc ćĕło njeje jcnajke ćčlo; ale hiuaše je člowjekow, hiuaše skotu, hinaše ptakow, hinaše rybow.* 40. A su ćčła njebjcske a ćĕla zemskc; ale liinaša je krasnosć njebjeskich, hinaša zemskicli. -41. Hinaša je jasnosć sldnca, hinaša jasnosć mĕsaca a hinaša jasnosć hwčzdow; přetož hwčzda rozcznawa so wot hwčzdy přez jasnosć. 42. Tak budźe tež z horjewstaćom mortwych. Wusywa so w tlajitosći, wsta- nje w njetłajitosći; 43. Wusywa so w nječesći, wstanje wkrasnosći; wusywa so w slabosći, wsta- nje w moey.* 44. Wusywa so dušine ćčlo, wstanje duchowe ćĕlo* Jc-li dušine ćčlo, je tež duchowc, kaž je pisane: 45. „Prĕni čłowjek Hadam bu sčinjeny žiwa duša“,* (posledui Hadam wožiwjacy duch). 11 1. Mojz. 7. 46. Ale najprjcdy njejc, štož je duclio- wc, ale štož je dušiue; potom štož je duchowe. 47. Prčni člowjek ze zemje je zeiński; drulii člowjek z njcbjes je njebjeski.* 48. Kajkiž (bč) zeiński, tajcy tcž zeiń- scy; a kajkiž (je) ujebjeski, tajcy tež njebjesey* 49. Potajkim, jako nošaehiny wobraz zeińskeho, nošmy tež wobraz njebjeskeho* 50. To pak praju, bratřa: ćčło a krcj njemćžetaj kralestwo Bože wobsydnyć, aui tłajitosć njewobsydnje njctlajitosć* 51.Hlejće,potajnosćwam praju: Wšitcy drjo wstanjemy, ale wšitcy njebudźcmy přewobroćeni.* 52. Nadobo, we wokamiknjeuju, při poslednjcj trubje;* přetož truba budźe trubić, a mortwi wstanu njcpřetlajići,** a my budźemy přcwobroćeni. 53. Přetož tuto tlajite ma so woblec njetlajitosć, a tuto smjertne so woblec njesmjertnosć.* :!«). Japoštoł wotmołwja tež na drulie prašenje, sso budźa wot mortwych wstanjeue c6ła jako netčiše; kaž su tež nčtko na swčćo tak wšelakoro ćčła, na zemi, w morju, ua njebju. M-ulka je tu wšelakosć; tak budźe tež wulka wšelakosć mjez ćčłom, kotrež so pohrjeba, a mjez tym, kotrez wot mortwycli wstanje. — 43. Wusywa t. r. polirjeba so ćčło tłajite, kotrež liižo pocina rozpadowae, w nježesći, t. r. hrozne, wohidne; w słabosći t. r. bjez mocy a hibanja, wstanje pak wjijet aji osci, t. r. njewumrjo z nowa; w krasnosći, t. r. budźe so błyšcie; w mocy, t. r. połne ziwjonja. 44. Čłowjeski duch ma wyšše a nižše dary; wyšše dary, kaž rozom a swobodna wola, mjcnuja so z krotka duch; nižše dary, kaž čuće, zmyslnosć, mjenuja so dusa; naše nčtcise cčło woziwja wo scbje nižše dary, a w tom je ćčłne čłowjeskc žiwjenje podobne zwerjećacemu; wot mortwyc i w *| a v njene ćĕło pak budźe duchowe, t. r. wyššim daram ducha poddate, budźe podobne duchej, kaz je nĕtko podobne zwĕrjeću. — 45. t. r. stworjenje, wot duše wožiwjene. ** Klirystus mjenuje so tu „posledni IIadam“, dokelž jo wćtc noweho duchoweho žiwjenja; won bu woziwjacy Uucn, t. r. mĕješe, wot mortwycli wstanywši, ducliowe ćčło; jelio ćeło bĕ duchej podobne, w v> n w< ^ prawdźe wožiwjacy duch, t. r. kiž ma mćc, wšitkich přez njeho znowa narodźenych woziwi , pn wot-mortwycli-wstaću z ducliowym ćĕłom wuliotować. — 47. Dušine bĕ prčnje, potom prm zc ducliowe; přetož prĕni čłowjek, ze zemje stworjeny, mĕješe dušine ceło; druhi, ^t. j. 1 lrys us, pa podjaty wot Duclia swjateho a narodźeny wot cisteje knježny, bĕ tež jako cłowjek z nje jes, yn lloži; to zjewi so tež k př. při jeho překrasnjenju abo krocenju po morju. 48. t. r. po swojim pokhadźcnju wot Hadama smy, kaž wćn, po ćĕle zeifiscy; přez Khrystusa pak z nowa narodzem, budźemy tež po ćĕle njebjescy. — 49. Hdyž smy nĕtko na Iladama podobni po narodźej procujmy so, zo bychmy tež Klirystusej podobni byli. — 50. t. r. z našim nĕtčišim ćĕłom, kotrež je tłajite, njepońdźemy do njebjes, naše ćĕło dyrbi so prjedy přemĕnić, mjenujcy njepřetłajite być. — 51. t. r. wšitcy, sprawni a hrĕšnicy, wstanu wot mortwych, ale wšitcy njepřewobroća so po Khrystusowym překrasnjenym ćĕle. — 52. t. r. wstanu mortwi; ** wšitcy drje budźa njepřetłajići, njewumru wjacy: my pak, kotřiž do Klirystusa wĕrimy, budźemy tež překrasnjeni. — 53. Cĕło dyrbi, ma-li do nje- bjes přińć, njepřetłajite a njesmjertne być.
