Volltext Seite (XML)
244 List s. japoštoła Pawoła na Roinskicli, 11. 12. 34. „Přct°ž štd spdzna mysl Knjezown? nbo štd bu jeho radźićel?“* Mudr. 9, 13; Is. 40, 13; l.Kor. 2, 16. 35. „Abo štd je jcniu prjedy dal, zo by jemu zaso date bylo? 36. Přetož z njeho, a přez njeho, a we nim je wšitko; jemu (l)udź) khwala na weki. Amen.“* STAW XII. Pawoł wuči, zo bycliu Romscy, wot swetneje prozdnosćc wotwobroćeni, cyle lioliu so [iře- podali, zo byeliu so z dostatymi darami nje- liliwalili a jieh mjezy njepřekroeili, ale jako stawy tobo sameho ećła wšitko k wužitku bliž- šelio rjadujcy tcž njepřećeiam dobrotu einili. l^rošu tohodla was, bratřa, přez smil- nosć Božu, zo byšće podawali swoje ćĕła jako žiwy, swjaty, Bohu spodobny wopor, kotryž je waša rozomna słužba.* Pil. 4, 18. 2. A njebudźće podol)ni tomule swĕtej, ale přetwořće so z wobnowjenjom swojeje mysle, zo byšće pytali, što je dobra a spodobna a dospołna wola Boža.* Ef. 4, 17; l.Thess. 4, 3. 3. Přetož praju přez miłosć,* kotraž je mi data, wšitkim, kotřiž su mjez wami: zo byšće wyše (wo sebi) njemyslili, dyžli so słuša myslić, ale zo byšće myslili po pomĕrnosći, tak kaž je Bdh kdždemu wudźĕlił mĕru wĕry. 1. Kor. 12,11; Ef. 4, 7. 4. Přetož jako mamy w jenom ćĕle mnolie stawy, wšitke stawy pak to same dźĕło nimaju:* .5. Tak smy mnozy jene ćĕło w Khry- stusu, jednotliwi pak (smy) jedyn drulielio stawy. 6. Ale mamy wšelakore dary* po mi- łosći, kotraž je nam data: pak profetstwo, (to njcch so nałožujc) po prawidle wĕry, potom Židow zaćisnywši. Njewuslčdźomne su jeho puće, na kotrychž po swojej wedomosći po- lianow a Židow wod/.i, zo by jich ko Kbrystusej přiwjedł. — 34. Cłowjeske poznaće jo słabe a njedospołne přećiwo njeskončuej wedoinosći lložej ; niclito njepoznaje toliodla wotpohladanja Uože, niclito njewuslĕdźi jelio pućc. — 35. Kaž po wĕdomosći, tak je čłowjek w tom, štož ma, tcž tak kliudy, zo lloliu docyła ničo podać njemože; štožkuli čłowjek ma, je njezasłuženy dar lioži. _ .. u • VI • V. l.TT.bi .1 F>l>wiX*in llTAł li/ stworjene. Uucha Bwjatcho. XII. W prenieh jĕdnaće stawach rozestaja s. Pawoł wažne wĕrnosće wĕry, wosebje tu, zo je evangelium moe lloža za kńždelio wĕrjacelio, zo čłowjek so wosprawni nic zo zakońskimi skutkami, ale z wĕru do Jezusa Klirystusa, lcotryž je žorło wšeje sprawnosće a praweho žiwjenja; potom spomina na zadźcrženje Židow přećiwo evangelin, kotřiž ze swojej zasakłej njewĕru evangeliu so spjećaclm a tak zbožnosć zhubichu, tola wupraji Pawoł nadźiju, zo tež skončnje k cyrkwi so wobroća. Iloliu poswjeća, w sebjezaprĕću je Uolin wopruja jako žiwy wopor, t. r. wopor, kiž je za Iloha žiwy. Tajld wopor jo swjaty, t. r. bjcz hrčclia a spodoba so lloliu, tak słužimy Uohu rozomnjo, t. r. naše wonkowne skutki wukliadźcju z dobrcjc wutroby. — 2. Swetej, t. r. ludźom, kotřiž wu JSoh.'i a jelio kaznje so njestaraju, ale cyle po swojim iirĕšnym spodolianju žiwi su, njesmč křesćan podobny być, ate jakož je wobnowjeny přez nowy narod z Ducłia swjateho, dyrbi so^ wobnowjeć w zmyslenju, a pytać, što je za njelio woła lioža, a štož jako wolu Iłožu spiiznaje, ma činić; potom budźa jelio skutki dolire, lloiiu spodobne, dospołne, kaž je tež wola lloža dobra, spodoima, dospołna. — 3. l’řez miłosć t. r. dolcelž ma hnadu japoštołstwa; jako japoštoł najiomina Pawoł koždelio, zo so njcby w cyrkwinskim zastojnstwje wuzbĕhował, wyššu wučbu žadał, hač može po jenm spožčenych lmadach zastać, t. j. po mčrje wčry dostać, dokelž hmuly, kotrež jednotliwym so 'wudźĕleju, su wšelake. — 4. Jako wšelake stawy ćĕła sebi słuža, koždy sebi připokazane dźelo dokonjejo, tak maju w cyrkwi jednotliwe stawy swoje wosebite słužliy činić, za kot-rež su jiowołane, a z tym druliim słužić. — 0. Wšelakore dary, t. r. wot Hoha postajene słužby namakaju so w c.yrkwi; kćždy ma swoj dar swĕrnje a pilnje nałožeć. Dar profetstwa, z kotrymž wuliotowani nekotři přichodne jiodawki wĕšćaclm, wosebite powučonja liože zawjeselace a lirožace podawaclm, dyrbi weru, t. r. wozjewjene wčruosće liože jako prawidło mčć; štož profetowje jiřipowčdaju, nje- smĕ' wĕrje napřećiwne być.