Volltext Seite (XML)
186 Japoštołslce skutki, 8. 9. 26. Jandźel Knjeza pak rečeše k Fi- lipej prajo: Wstań a dźi k poldnju na puć, kotryž wot Jeruzalema do Gazy wjedź.c; tńn je pusty.* 27. A wstanywši woteńdźe. A hlej, aetliiopski muž, eunuch,* mńcny [za- stojnik] aethiopskeje kralowny Kandacc, kotryž hĕ nad wšitke jeje poklady sta- jeny, bĕ do Jeruzalema přišol, zo by so modlil; 28. A nawrńćeše so, sedźo na swojim wozu, a ĕitaše profetu Tsaiasa. 29. lljekny pak Ducli Filipej: Pristuj'i a přiwdaj so tomu wozej. 30. A přibĕžawši wusłyša Filip, zo wńn profctu Isaiasa ĕita, a rjekny: Mysliš, zo rozymiš, štož ĕitaš? 31. A wńn rjekny: Kak to mńžu, jelizo mi nichtń njewułoži? a prošeše Filipa, zo by (na wńz) stupił a z nim so sydnył. 32. Mĕstno pisma pak, kotrež ĕitaše, bĕ tuto: „Jako wowca k rĕzanju bu wje- dźeny, a jako jehnjo bjez zwuka je před třiharjom, tak njewotewri swńj rot. 33. W poniženju bu jeho wotsudźenje zbĕhnjene. Štń wupowĕda jeho splah? dokelž budźe ze zemjc wotewzate jeho žiwjenje."* Is. 53, 7. 34. Wotmołwjejo pak rjekny eunuch Filipej: Prošu će, wo kim praji profeta to? wo sebi abo wo nĕkim druhim? 35. Wotewriwši pak Filip swńj rot a poĕawši wot toho pisma wopowĕdowaše jemu Jĕzusa. 36. A jako po puću dale jĕdźeštaj, přińdźeštaj k jenej wodźe; a eunuch dźeše: Hlej, woda; što zadźĕwa, zo bych wukřćeuy był? 37. Filip pak rjekny: Wĕriš-li z cyłeje wutroby, smĕ so stać. A wotmołwjejo rjekny: Wĕrju, zo Jčzus Khrystus je Syn Boži. 38. A poruĕi, zo wńz zasta; a wobaj zestupištaj do wody, Filip a eunuch; a wńn jeho wukřći. 39. Hdyž pak bĕštaj z wody wustupiłoj, hrabny Knjezowy Ducli Filipa, a eunuch jeho wjacy njewohlada.* A jĕdźeše swńj puć, so wjeselo. 40. Filip pak bu namakany w Azoće; a khodźo prĕdowaše evangelium wšĕm mĕstam, hač přińdźe do Caesarejc. STAW IX. Spodźiwne wobroćenje přesćĕharja Sanla, kotre- muž so Knjez zjewi a kotrehož k Ananiasej posła; wot tutoho křćeny poea w Damasku najhorliwišo wobswĕdčeć, zo je Jĕzus Žałho- wany Knjeza. Wučownicy pak pušćiehu jeho přez murju, dokelž Židźa na njeho łakachu. Barnabas dowjedźe jeho do Jeruzalema k japo- štołam, wotkelž njepřećelenjow dla do Tarsusa so poda. Pčtr wustrowi w Lyddźe wićiweho Aeneasa a we Joppje zbudźi Tabitliu. Saul pak, hišće sapajo za hroženjom a morjenjom Knjezowych wuĕownikow, při- stupi k wyššemu mĕšnikej, Gal. 1, 13. 2. A wužada wot njeho listy do Da- maska k synagogam, zo by, nadeńdźe-li nĕkotrych, mužow abo žony toho puća, zwjazanych přiwjedł do Jeruzalema.* 3. A hdyž bĕše na puću, sta so, zo so Damaskej přibližowaše; a nahle wob- swĕtli jeho swĕtło z njebjes. Niže 22, 6; 1. Kor. 15, 8; 2. Kor. 12, 2. 4. A padhywši na zemju wusłyša hłńs, kiž jemu praji: Saulo, Saulo, što mje přesćĕhaš? 26. Gaza je mčsto, wot Jeruzalema k połdnju ležace. — 27* Eunuch znamjenja tudy wyso- keho zastojnika kralowskeho dwora; wćn bĕ, jelizo nic Žid, tola židowski přikliadnik, kotryž je so přibožstwa wotrjekł a do jenoho Bolia wčri, ani zo by Mćjzesowy zakoń we wšim wobkedźbował. W6n bĕ w Jeruzalemje, w templu wĕrneho Boha so modlił. Kandace bĕ powšitkowne mjeno aethiopskicli kralownow. — 33. Njewinowače a sćerpnje, kaž wowca, ćerpi Messias, a w swojim najhłubšim poniženju t. j. w smjerći budźe won powyšeny, a w jeho do-njebjes-spĕću budźe jelio žiwjenje ze zemje wzate a tycli, kotřiž budźa do njeho wčrić a budźa z tym jeho splah, budźe nje- ličomna mnohosć. — 39. Nahle a spodźiwnje zhubi so Eilip eunuchej, zo by wćn přez ton dźiw we wĕrje wobkrućeny był. IX, 2. t. r. kotřiž křesćansku wĕru wuznawaju.
