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Sächsische Volkszeitung : 03.05.1924
- Erscheinungsdatum
- 1924-05-03
- Sprache
- Deutsch
- Vorlage
- SLUB Dresden
- Digitalisat
- SLUB Dresden
- Lizenz-/Rechtehinweis
- Urheberrechtsschutz 1.0
- Nutzungshinweis
- Freier Zugang - Rechte vorbehalten 1.0
- URN
- urn:nbn:de:bsz:14-db-id494508531-192405036
- PURL
- http://digital.slub-dresden.de/id494508531-19240503
- OAI-Identifier
- oai:de:slub-dresden:db:id-494508531-19240503
- Sammlungen
- Zeitungen
- Saxonica
- LDP: Zeitungen
- Strukturtyp
- Ausgabe
- Parlamentsperiode
- -
- Wahlperiode
- -
-
Zeitung
Sächsische Volkszeitung
-
Jahr
1924
-
Monat
1924-05
- Tag 1924-05-03
-
Monat
1924-05
-
Jahr
1924
- Titel
- Sächsische Volkszeitung : 03.05.1924
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Sonnabend, den 8. Mai 1924. wußtsein aller Katholiken eingegraben, und das ist es auch, was den Andersgläubigen umso mächtiger imponiert, je mehr cs ihnen selbst an dieser Einheit gebricht Und in dieser Einheit liegt, äußerlich genommen, auch ein gut Teil unserer Stärke. Und nun bedenke man, welch verheerenden Ein druck es aus schlichte Katholiken gemacht haben mag, als bei den oberjchlesischen Nachwahlen an der Spitze von drei Parteien katholische Geistliche standen und alle drei sich als die alleinseligmachenden Wegweiser zum politischen Heile des Katholizismus empsahlen! Wer das schlichte Volk in seinem Lenken und Fühlen kennt, wer iveitz, wie es verlangt, datz der gute Kern auch an der Schale wiederzuerkennen ist, der hört es sprechen: „So, da hat man immer viel Redens gemacht von der einen heiligen katholischen Kirche. Die Geistlichen sind ja selbst untereinander nicht einig! Da zanken sie sich in Versammlungen herum. Nach dazu vor Protestanten, Sozialve- mokraten und Kommunisten! Datz sie sich nicht schämen! Geht mir nur weg ich denke mir das nötige." Oder ist es nicht so? Und so mancher alte Zentrumswähler wird nicht mehr ein noch aus gewusst, wird entweder garnicht oder in Verwirrung, Aerger und Verzweiflung, links gewühlt haben. Und wie mag solche „Katholische Einigkeit" erst auf das noch unerfahrene junge Ge schlecht gewirkt haben, das die sich überstürzenden wirren Zeit- läuste mit ihren Kämpfen zu einer klaren einheitliche» Entwick lung garnicht hat, kommen lassen! Der Katholik ivill an seine Führer glauben. Nimmt man ihm den Glaube» an sie, dann zerstört man ihm nur zu leicht auch den Glauben selbst! Das ist eine ;mnz unausbleibliche Folge der deutschnationalen Hetze gegen das Zentrum und seine vom Volke verehrten Führer. Wer jetzt vor dem katholischen Volke solche Zerbilder ka tholischer Einigkeit entrollt, mag es sein auf welchem Gebiete immer, der gibt AergerniS und lädt eine Verantwortung aus sein Gewissen, dk wahrhaftig jedem zu denken geben müßte, Auch hier gilt das Wort in vollem Umsange: „Wer nicht mit mir sam melt. der zerstreut!" Damit soll jedoch nicht gesagt sein, datz wir Katholiken an der Zcntrumspartei und -Presse > löst Kritik üben dürsten. Ic- de gut gemeinte Kritik, die ehrlich bessern will, mutz und wird, weil fördernd und befruchtend, willkommen sein, Kritik der d e u t s ch n a t: o n a l e n Katholiken am Zentrum aber will diese, ick läge es mit Betonung, für uns Katholiken gerade in Deutschland bitternotwendige Partei nicht fördern, sondern verdammen und vernichten. Ob eine solche Kritik nach der Tätigkeit der Partei seit der Revolution an sich berechtigt ist, d, h. ob das Zentrum die aus der Glaubens- und Sittenlchre sowie aus dem Kirchenrecht sich ergebenden politischen Folge rungen nicht immer so vertreten hat, wie es den politischen Ver hältnissen entsprechend jeweils möglich gewesen wäre, das zu be urteilen wird doch wohl in erster Linie nicht Sache einer meist aus Laien bestehenden katholischen Minderheit sein, sondern der Geistlichkeit mit dem Episkopat an der Spitze, Und dieses im Verein mit der überwältigenden Mehrheit des wirk lich katholischen Volkes, hat sich niemals veranlatzt ge fühlt, den katholischen Abgeordneten des Zen trums oder der katholischen Presse eine diesbe zügliche Missbilligung a u s z u s pr e ch e n, Fm Gegenteil, die Bischöfe haben die kath, Tageszeitungen, die ja zugleich Zen- Irumszcilungcn sind, erst kürzlich wieder ausdrücklich kirchlich empfohlen, Oder wollen die deutschnationalen Katholiken ka tholischer sein, als ihre Bischöfe?! Und hätte» die dentschnationalen Katholiken tatsächlich be rechtigte Aussetzung-n vv -.»bringen — denn wir alle sind Men schen, dem Irrtum »wer- wrsen — wäre nicht der viel einfachere und in jeder Dez'.etn.ng richtigere Weg, sich mit ihren Glau bensgenossen im Z e u : c u m an einen Tisch zu setzen, init ihnen zu verhandeln, ihnen recht zu raten und meinetwegen, wo Ver schuldungen vorliegen, auch ernst zu tadeln? Haben denn die Herren nicht selbst die Ueberzeugung, datz es leichter sein mutz, sich in katholischen Dingen mit Katholiken zu einigen, als mit 'Andersgläubigen, die durch eine volljährige Traditio» und Erziehung mit Vorurteilen gegen alles Katholische angefüllt sind, was viele ja selbst ganz offenherzig zugestehen. Und wenn sie sich wirklich dazu herbcilassen würden, ich glaube, sie würden dann auch manches mit ganz anderen Augen ansehen, was sie jetzt unter dem Einflutz deutschnational-einseitiger, protestanti scher Anschauungsweise mit oft matzloser Leidenschaft bekäm pfen, Vor allem dürften sie bald erkennen, datz in der Zen trumspartei Männer und Frauen sitzen, die von derselben Liebe zu ihrem Paterlande durchglüht sind, wie die Männer und Frau en der Teutschnationalen Partei. Der Unterschied ist nur die Frage, mit welcher Methode Volk und Vaterland am sichersten und ehesten und unter den möglichst kleinsten Opfern befreit we-" -n können. Hier nur diese Andeutungen. Aber noch etwas. Kürzlich schrieb Franz Zach (Modernes oder christlich-germanisches Kulturideal?) „Die individualistische Entwicklung der letzten vier Jahr hunderte hat zur sittlichen und religiösen Verwilderung Europas geführt. Mit Schaudern erlebe» ivir, datz Europa, früher die Fahrerin der Menschl-eit, heute weder einen Schatz gemeinsamer sittlicher Matzstäbe, noch eine gemeinsame Glaubens- und An schauungsweise hat. All die ragenden Leucht- und Orientie- ruin,stürme, auf die die Welt so stolz war, sind zusammengebro- chcn . . . Wir müssen zurück zum christlich-germanischen Kul turideal," Und Friedrich Muckermann bemerkt dazu: „Diese Bewegung geht aufs Ganze, Sie kennt nicht mehr den Men schen, der in der Kirche religiös, im Theater unmoralisch, im Geschäftsbetrieb unehrlich, im Arbeitsverhältnis unsozial ist. Ein Geist und eine Seele soll wieder alles durchdringen. Bis in die Partei hinein." Hier ist ein Ziel gesetzt, grotz und erha ben, eine Aufgabe, ohne deren Erfüllung man sich schlechthin eine seelische, wirtschaftliche, soziale, nationale Gesundung unse res deutschen Volkes garnicht denken kann. Und wer ist imstande, diesen individualistischen, selbstsüch tigen Geist zu überwinden, der letzthin sein eigener Gott und des sen Wohlergehen sein Gewissen ist? Sein Wohl, das keine Gren zen am Recht des Nächsten, am Recht der Gesamtheit, am Wohl des Vaterlandes kennt, das immer nur „sich selbst sucht", mag alles ringhcrum verkümmern und zusammcnbrcchen? Hier kann Bahnbrecher nur der Katholizismus sein. Selbst der sozialdemokratische jüdische Neichstagsabgeord- wck- Dr, Löwenslcin behauptete kürzlich in einer Rede: „Der Katholizismus hat eine große Kultur geschaffen. Das ist die katholische Kultur des Mittelalters, Die Katholiken haben jetzt noch eine solche Kultur," Und der Monist Professor Dr. Ver wegen, Bonn, nannte die katholische Kirche einen „Kulturfak tor ersten Ranges", Auf uns Katholiken wird es ankomme», ob diese ovjektivistiscl)« christlich-germanische Kultur wieder auf- Icbt oder nicht. Wir haben die Pflicht, unsere Kräfte dafür ein- zusetzcn, datz sie bald wieder auflebt, nicht zuletzt um unseres Volkes nullen, das erst wieder lernen muh, Unvergängliches von Vergänglichem zu unterscheiden, Ewigkeitswerte über alles zu stellen und Irdisches zu verachten, ehe es von Genutzsucht und Selbstsucht, von Klassenkampf und Internationalismus, von Rassgier und blindem Chauvinismus wieder loskommt. Wir verkennen nicht, datz diese neue Zeit in erster Linie aus dem -Herzen des Volkes selbst herauswachsen muß. Aber ebenso wichtig ist es, datz auch die Gesetzgebung, die Parlamente pnd Regierungen eine solche ideelle Wiedererneuerung entwe der hemmen oder aber ungemein fördern können. Und ebenso wichtig ist es, datz eine ganze, möglichst starke Partei sich mit der ganzen Glut der Ueberzeugung einmütig für ein solck^s Ideal einsetzt. Eine solche Partei zu einer solch eminent-positiven Aufbauarbeit zu stärken, mutz natür lich eine erste und höchste Aufgabe der deutschen Katholiken sein. Können nun aber die deutschnationalen Katholiken be haupten, datz ihre Partei sich für dieses objektivistische, christ- Wenn die „große Durchbruchsschlacht des völkischen Gedan kens", wie die Völkischen ihren ganz speziellen Wahlkampf titu lieren, wirklich zu einem Siege führen sollte, dann drohen dem deutschen Volke unabwendbar die schwersten außenpolitischen Ge fahren, Darüber kann überhaupt kein Zweifel bestehen, denn nicht nur die Presse des gesamten Deutschlands, sondern auch Mitglieder alliierter Regierungen haben es mehr als einmal gesagt, daß „die Alliierten fest zusammenstehen müssen, wenn in Deutschland der Rechtsradikalismus zur Macht käme". Zweitens: Wenn der Erfolg der Rechten auch nur so erheblich werden würde, daß die Bildung einer Regierung auf der Basis einer starken staatsgesinntcn Mitte unmöglich wird, da»» drohen dem deutschen Volke die schwersten innerpolitischen Gefahren. Denn eine Negierung des Bürgerblocks müßte sicherlich mit der schärf sten Opposition der Sozialdemokratie rechnen und liefe außer dem jeden Augenblick Gefahr, gestürzt zu werden, weil die parla mentarische Mehrheit für sie von vornherein nur zu schwach wäre. Das allein »aturgemätze Ziel des Wahlkampfes mutz deshalb zweifellos sein, die Mittelparteien vor entscheidenden Verlusten zu bewahren, denn nur dann ist das Verhängnis schwerster Krisen, entweder auf außenpolitischem oder auf innerpolitischem Gebiet, zu vermeiden. Das ist aber auch ohne Frage zu erreichen, wenn man sich klar darüber wird, datz hinter dem Geschrei der Völkischen tat sächlich das beklommene Gefühl steht, es könnte mit der „Durch bruchsschlacht" doch vielleicht nichts sein. Ungemein bezeichnend ist es doch z, B,, wenn sich auf dem deutschnationalen Parteitag Herr Hergt emphatisch dagegen verwahrt, daß seine Partei nur ein vorübergehendes „Sammelbecken aller unzufriedenen Elemente" sei. Das heißt also, man hat mit Recht darauf hin- gewiesen, daß die wirtschaftliche Not des Kurzsichtigen unter der Wählerschaft ungeduldig gemacht und de» Dcutschuationalen zuge führt habe, die j a so viele und schöne Versprechungen machten, daß unter ihrer Führung sofort alles besser werden würde. Wenn nun aber die Helsfcrich und Hergt jetzt schon selber genau wie Herr v. Kahr sagen, datz sie auch nicht hexen könnten, dann, ja dann ist es mehr als wahrscheinlich, daß so mancher sich die Sache am 4. Mai dock» noch erst genau überlegt, und sich sagt, eS werde doch wohl besser sein, zu seiner bisherigen Partei zurückzukehren, die zwar keine großen Worte macht, aber dafür in verant wortungsbewußtem Dienst am Staat den Bode» für eine unge störte ruhige Politik »ach innen und außen ebnen Hilst, Herr Hclfferich mag es bestreiten, aber wenn er etwas zu sagen gehabt hätte, dann würden wir ja heute noch nicht einmal die Renten mark haben, unser einziger Halt und Trost in Trübsal, Die Deutschnationalen ahnen also, daß ihre Größe und Dauer recht fragwürdig ist, und die Deutschvölkischen erst recht, ES ist ganz selbstverständlich, daß im besonderen die Arbeiten, die sich zu ihnen verirrt hwben, wieder abschwcnken, sobald die merken, wohin die Reise wirklich geht. Man weiß dann auch in beide» Lagern ganz genau, auf wie schwachen Füßen daS Partei gebäude steht, DaS geht unter anderem unaemein deutlich aus einer heftigen Polemik hervor, die zwischen der deulschnationalen und deutschvölkischen Presse über die Angriffe Ludendorffs gegen die deutschen Katholiken entbrannt ist. Im Anschluß daran war nämlich von dculschnationaler Seite ganz offen gesagt worden. Nr, 103, Seite 0 ahlsorgen Ludcndorff habe sich mit diesen Aeußerungen nicht g>waoe als hervorragender Politiker gezeigt, Die Kreise um Westarp und Hergst halten nämlich mit Recht sofort erkannt, daß daS Zentrum in der Ludcndorfsschen Kriegserklärung an den Ullramonlauis- mus die Entfesselung eines zwecke» Kulturkampfes erblicken und sich erinnern würde, datz es im ersten Kulturkampf selbst gegen einen Bismarck ausgezeichnete Geschäfte gemacht hat- In der Tat hat die Zentrumspresse sofort geschrieben, der General üuidendorsf habe dem Zentrum die Mühe abgenommen, nach einer guten Wahlkampjparole zu suchen, Und wenn nun die völkischen Organe der Deutschnationalen vorwerfen, datz sie vor dem Zen trum auf deni Bauch kröchen, und wenn die Deutschnationalen nicht minder kräftig zurückschimpfe», so ist die Erklärung dafür ganz einfach die, daß die Deutschnationalen auf da? Zentrum für den Bürgerblock rechnen, und daß, sie wie die Völkischen an den angeblich sicheren Sieg im Stillen selber garnicht glauben. Denn wenn sie das täten, dann würden sie sich doch nickt so ent setzlich davor fürchten, datz die unklugen Worte des Generals Ludendorff ihnen wahrscheinlich eine» erklecklichen Stimmverlust verursachen werden. Auf seiten des Zentrums ist man nämlich nicht untätig, wie man auch bei den anderst bürgerlichen Par teien und der Sozialdemokratie die Hände nicht in den Schoß legt. Aber wenn man bedenkt, daß der General Ludendorff, seit er an erster Stelle auf der völkischen NeichSliste steht, alle direkten und indirekten Warnungen unbeachtet läßt und die Angriffe auf den Katholizismus und den Papst in öffentlichen Ansprachen wiederholt und verschärft, und wenn man weiter bedenkt, daß Erzbisckwf Faulhaber einen Hirtenbrief hat ergehen lassen, der von allen bäuerischen Kanzeln verlesen worden ist und der zum Abwehrkampf gegen völkische Sekten ausfordert, dann wird man cs ganz begreiflich finden, daß man in den politisch denkfähigen völkischen Kreisen auch auf Grund dieser Tatsachen in den Erfolg der «großen Durchbruchsschlacht" insgeheim einige Zweifel setzt, ES wird an den andern Parteien sein, diesen Zweifel eine immer greifbarere Grundlage zu schaffen, und die Gerechtigkeit erfordert die Feststellung, daß das Zentrum wuch abgesehen von den Ludendorffschcn Kulturkampferneuerung einen sehr sichtbaren Schritt in dieser Richtung getan bat. Die ReichSparteileitnng teS Zentrums hat nämlich ihrer:,- Schwesterpartci oder „Fi>- der Bäuerischen Volks-Partei, mitgeteilt, daß in allen vier baner-ick,.-» Wahlkreisen den Kandidaten der Bäuerischen Volkspartei Kandi daten der Reicbspartci des Zentrums entgegengestcllt werden. Die Bäuerische Volks-Partei hatte vorher das Angebot der Listen- vcrbindung überhaupt unbeantwortet gelassen. Der „Brnder- kampf" wird von großem Interesse sein und der Hirtenbrief des Kardinals Faulhaber dürfte die Position der Bäuerische» VolkS- turrtci zum mindesten nicht verbessern. Und so kommen wir wieder zu unserem Ausgangspunkte zurück, datz die Völkischen schon jetzt von geheimen Wahlsorgen geplagt werden dürften; denn indem das Zentrum in Bauern den Wettbewerb mit der Bäueri schen Volkspartei aufnimmt, die die Völkische bisher so pfleglich behandelte, macht es auch Front gegen die Völkische» und man hat doch bis jetzt immer geglaubt, daß diese Bauern als -ins ihrer Hochburgen betrachtet haben. Wenn eS da mit dem Siege nichts wäre, wie soll es dann erst anderswo werden, wo man die völkischen Deklamationen nickt so willig aufnimmt wie im Isarlande? Vit VeiiWliMilllM inid wir Tie völkisch-soziale Wählerzeitung hält eS für angebracht, sich nunmehr auch mit der Ortsgruppe Erfurt der Zentrums partei zu beschäftigen, und bcgrünt-et oie etwas späte Kenntnis von der Existenz dieser Partei vamit, daß das Zentrum in Erfurt keine örtliche Presse besitze. Von der Eristenz des Zentrnms- blatics „Thüringer Volksmacht" scheint die Redaktion obengenann ter Zeitung keine Kenntnis zu haben, Angesichts der Ingen» dieser völkischen „Anch"-Zeitung mntz man wohl hierfür mil dernde Umstande gelten lassen. So sehr wir bereit sind, auch den Gegner mit Tnlosamkeit zu bcbandel», findet diese >r,r natürliches Ende da, wo anS oem Boden der Unkenntnis oder ZBöswilligkeit gezogene Giftpflanzen den Tatsachen eine 'Deu tung geben, die an Demagogie grenzt. Die Redner, die in oen bisher von de- Zentrnmspartsi veranstalteten Versammlungen sprachen, haben die hohen Ideale der -entrumspartei, sein« einwandfreie nationale Gesinnung »nd Betätigung, sein« absolute Zuverlässigkeit in Schm- und Knltnrseagen, sei»« absolut unbcsticchsiche und gerechte Behandlung der sozialen Frag« aus christlicher Grundlage, sein« absolute Unentbehrlichkeit zum Ausgleich d r wider- shrrbenven Interessen zwischen rechts und links, durch Anführung zahlreicher Vorgänge so treffend nno schlageno bewiese», daß nur böser Wille an diesen Tatsachen Vorbeigehen kann. Datz das Zentrum sich auch gelegentlich seiner Wahlversamm lungen mlt der neuesten Erscheinungsform des Nechtsradika- lismus befassen mutzte, war nicht zu umgehen. Um so wenicn'r als gerade von dentlchvölkischer Seite ocr Wahlkampf am lan- testen und mit Mitteln geführt wiro, oie in oen Angen aller non politischem Verantwortungsgesühl Getragenen höchstes Erstaunen und schärfste Ablehnung erfahren. Ta inan gemeinhin auf a>e starken Worte und tönenden Phrasen nicht mit sanften: Zcphpr- sänseln entwerten kann, so mutzte sich die völkisch-soziale Parle! in der Wahlversammlung am vergangenen Sonntag von einen, sehr guten Kenner der Materie Herr» Dr, Steiger-Bert:» sehr viele Wahrheiten sagen lassen. Belegt wurden diese AllSsübrnngen, wie hierci andrücklich betont sei, durch die Aus lassungen namhafter völkischer Führer. Datz diese znn, Teil wie Donnerschlägc ans die Versammlung wirkten und schlaglicht- antig Zweck und- Ziel der völkische,: Bewegung enthüllten, mag verschiedenen Herren dicker Richtung so unbeguem geworden lei», datz sie glaubten, ihrer Mißstimmung durch persönliche nano» greuliche Anrempeleien des Redners Ansdruck geben zu müssen. Es sei festgestellt, daß bisher weder ein deutschvölkischer Tisknssionsredner noch eine deutschvölkische Zeitung es gewagt hat, das von unseren Rednern vorgebrachte Material sach lich zu widerlegen. Für jeden Wissenden genug, n», die .Heb- und Stichfcstigkeit dieses Materials klar zu erkennen. So weit sich in der obengenannten Zeitung die Artikel mit der Zen- trttinspartei beschäftigen, enthalten sie längst verschimmelte olle Kamellen, oder sie widerlegen Tinge, oie von uns gar nicht ve- hanptet worden sind. Wir müssen unter allen Umständen als christliche Volks- Partei k?as Recht für uns in Anspruch nehmen, alle Christen vor einer Partei zu warnen, die in ihrer Weltanschauung christen- tumsseindlich eingestellt ist. So schreibt einer ihrer Führer: Es ist mir heiliger Ernst „m religiöse Erneuerung ans tiefstem Grunde, Aber wen» sie gelingen soll, so kann es nur noch heißen: Los von Christus! Liebe Freunde, es geht „ms Ganze. Blcikt nicht stehen beim Aentzerlichen, bleibt nicht stebcn am halben Wege! Es genügt nicht: Los von Juda! Wir müssen ans den Grund gehen: Los vom Cnristentunk! Los von Christus! Beide sind von, Judentum nicht zu trennen, Beive sind nur mehr seinstes, vergeistigtes Inoentnm." („Neues Leben", 1922-23, Nr, I S, Gustav Hildebrandt.l Mit den christentumsfcindlichen Auslassungen dentsclwölki- schcr Führer könnten wir noch Seiten ausfüllen. Eine Blüten lese dieser Art bringt das von uns auch deutschvölkischen Kreisen Erfurts ausgehnndigte Flugblatt. Ortsgruppe Erfurt der oentschen Zentrnnispartci. Schweres Grubenunglück in West-Vircrinien Ans Whecling wird gemeldet: lieber 100 Bergleute wurden in einem Bergwerk infolge einer Explosion verschüttet, di- erfolgte, als die Nachtschicht noch an der Arbeit war, Znei Leichname wurden geborgen. Zwei „och lebend befreite Bergleute sind später ihren Verletzungen erlegen. Einer späteren Meldung Wisolge handelte es sich „m 114 Bergleute, die -durch ein Schlagwetter verschüttet wurden. Der Eingang der Mine ist versvcrrt. Bisher ist es nur gelungen, zwei schwerverletzte Bergarbeiter und zwei Leichen zutage zu fördern. Nach Ansicht eines Sachverständigen müssen die übri gen Verschütteten als verloren gelten. lich-deutsche Kulturideal zur Ucbcrwindung des absterbenden individualistischen mit größerer oder zum mindesten glei cher Kraft — denn wenn man für sie wirbt, muß man davon überzeugt sein — emtreten ivird als jede andere, z. B. die Zen- trumszmrtei? Ich glaub« nicht, daß auch nur einer den Mut fin det, dies zu besahen. Denn diese Partei ist es ja gerade, die die ser individualistischen, glanzvoll ausgemachten, blendenden, aber geistlos hohlen, kaiserlich-deutschen Zivilisation am meisten nach- jammert, garnicht ahnend, daß diese Wilhelminische Afterkultnr es war, die letzten Endes den Atheismus, den Materialismus mit seinen Zwillingsktndern Kapitalismus und Sozialismus. glückSIrunkenen goldenen oder lend verzweifelten Internatio nalismus und die ganze unchristliche Haß- und Unterdrückungs- Politik Andersdenkenden gegenüber geboren hat. Diese Partei wird wie bisher gewissen Denölkerungsteilen zuliebe, höhere wirtschaftliche Forderungen vertreten — und zwrr auf Kasten andcrcr Wirlschastsgruppen - als die Zen'.rnmsparckei. die im christlichen Geiste ausgleick>en. versöhnen, verbrüdern und damit unser Volk endlich aus Klasse haß und Zwietracht erlösen und einigen will zu gemeinsamer Aufbauarbeit nach innen und im ponierender Stoßkraft nach außen Aber zu dieser großen, christ lick deutschen Knltvrtat fehlen "er Dcutschnalianch:: P<r:!>:i zu viel innere Voraussetzungen, Tie>> wird der Gcsamtpartei auch das katholische Häuflein näht beizubringen iwste.n'e sein Ich behaupte alles zusammenjassend: Kein: Partei wird auch nur annähernd die Gewähr bieten, für die Freiheit auch der katholischen Kirche, jür die Erhaltung und Förderung der katholischen Schulen (Sachsen'» wie der Vekenulnisschule über haupt und sür die Wiedererueuerung einer echt christlichen, das gesamte ösfentliche Leben durchdringenden Kultur und vater ländischer Gesinnung wie die zwar nicht katholische, aber doch in der Mehrzahl aus Katholiken zusammengesetzte Zentrvms- parlc! mit ihrem unwandelbaren katholischen Glaubensarnnd unter den Füßen, dem ehernen, unveränderlichen Sittengesetz als Wegweiser durch alle Wirrsale selbst des politischen Gesche hens. Sicht nun ei» Katholik vor der Frage: Welcher Partei schenke ich Stimme und Vertrauen? so kann die Antwort, wenn er als wirklicher Katholik in „geordneter Selbstliebe" irdische vergängliche Werte und Belange überirdi schen, unvergänglichen unterzuordnen weiß, garnicht zweifelhaft sein: Er kann nur die Zentrumspartei wählen, deren Männer und Frauen zum überwiegenden Teil wie er selbst katholisch sind und handeln werden, in dem Bewußtsein, auch als Politiker in jeder Beziehung letztlich nicht Menschen, sondern Gott Re- chenscl>aft schuldig zu sein. Dann repräsentieren wir auch aus diesem Gebiete des öffentlichen Lebens die Einigkeit katholischen Denkens und Wollens, beweisen, wie lebendige christliche Näch stenliebe alle Gegensätze zu überbrücken imstande ist — auch den anderen Volksgenossen, ein Musterbeispiel, wie echtes Christen tum der beste Kitt ist für die unheilvolle Zerrissenheit gerade in unseren: Volke, Das Zentrum als Partei aber wird wie bisher auch fernerhin beweisen, daß es jeder anderen Partei, die opfer freudig fürs Vaterland zu schassen bereit ist, die Hand freudig zum Bunde reicht. Wie bisher wird es nie zur Zerklüftung weder in Fragen der parlamentarischen Zusammenarbeit, noch in seiner sachlichen Politik, sondern nur zur Versöhnung und inneren Festigung unseres Volke» wirken, positiv aufbau end, volksbeglückend, im Geiste des Katholizismus.
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