"freiheit für den ganzen tag", raustangs und harte raänner auf der prärie oder schnelle autos sind suggestive inbegriffe einer imaginären freiheit geworden, mit der metapher, be sonders der sonne, als Inkarnation des lichtes, ist es nicht besser bestellt, sie ist Sinnbild für zitrussäfte, Urlaub im Süden und ähnliches geworden. der zunehmend komplizierter werden internationalen läge, sowie der nachrichten- und meinungsflut, die massenweise konsumiert konsumiert wird, kann die llchtmetapher nicht mehr gerecht werden, sie bedattT, zumindest im politischen text, der differenzierung und konkretisierung. die Schwierigkeiten mit der politischen konkretisierung der liedtexte aber waren, besonders in der ersten.hälfte unseres Jahrhunderts, ungeheuer, man mußte durch die Zensur kommen, politische Veranstaltungen durften eines liedtextes wegen nicht gefährdet werden und vieles andere mehr, es mußte also mit anspielungen uncf Vereinfachungen gearbeitet werden, da war die ungenauigkeit der llchtmetapher ein positivum. welchen balanceakt in dieser hinsicht die autoren politischer lieder oft zu vollbringen hatten, läßt sich am besten an der geschichte des “moorsoldatenliedes" demonstrieren, in dem die llchtmetapher auch benutzt wird, aber ln stark variierter form: da ist die sonne nicht mehr licht, Zukunft und ähnliches, sondern hier heißt es: graben bei dem brand der sonnen die sonne ,so oft als sinnbilc' des lebens, des endliohleben- könnens beschworen, ist hier zum gegner geworden, der die knechtschaft im KZ noch verschlimmert, dazu kommt - ob ±m be wußt oder nur im reimzwang - die Vervielfachung der sonne
