Volltext Seite (XML)
INTER ALTERCATIO A V GVSTINVM lumnitur de homulion uerbo grco.quia fcriptum in lege minime inueniatur. Cur no ui c dent culpam fuam? Cur fibi no difplicent.cum ponunt in fymbolo uerba uel nominaque non funt ulla fcriptura digeftal Qui difponit arguere,non faciat unde alium nititur accufa re. Infpiciunt de uerbo Gimplici & ratione fidei pleno,quafi de ftipula oculum fratris,& fu fauciatum praeter fcripturas ponendo quod credunt, tanquam de immanitate no peruidet trabis.Ecce homufio reCte probamus politum, & in aflertionem fidei, qua trinitatis unitas a catholicis creditur a Gracis patribus dictum.Quid fi Gracus ipie obrjciat,no latino,non Barbaro, fed fibi magis licere uerba ad fidem pertinentia diuulgare. Namfciendumeft, I Amen & Alleluia,quod nec Latino nec Barbaro licet in fuam linguam trfferre, Hebto । cuntas gentes uocabulo decantare. Non enim in Africa aut in cunta Barbaria,fed in Sy ria uel Grcia,ubi & ipfa caro uoluit de uirgine nafci dominica, decuit uel oportuit uerba i fidei compendiofe firmare. Deniqz no Latino,non Barbaro ftilo uenerandus ille Moyfes, non prophet, non apoftoli, non ipfi Euangelift.fed aut Hebro, aut Grco fcripturas I eloquio dominicas firmauerunt, quas poftea uiri probati ac difertiflimi in omnibus periti linguis,de Hcbr.ro primitus in Grco, de grco in Latino ftilo edillerere cu labore nimio maturarunt, dudioc ergo exponiturunius lubftantia pater & filius & fpirituflanctus.Ne mo ergo iam calumnietur uerbo,quia licet fcriptum non fit, quod habet interius uel fonat, I oftendit,non per aliquem alium,fed per unam diuinitatis fubftatiam,in qua filius patri lo/ I Yoan, 17 quitur dicens: Tua omnia mea funt& mea tua. Iam ipfi uiderint qualiter aufi fuerint no/1 minaqua feripta in lege non funtuel uerba in fymbolo continuare,no aliud nili oftendere I Quur hic n genitum ab ingeniti quod fitincapabilis potetia, patris filium fegregare. Deus enim pater I citatur tejli/ fubfttia fua genuit filium aequalem fibitdocet hoc ueridicus ille fecretorum interpres diui I """ ^iri/ horum loannes.Propterea lud^i uolebant,inquit,eum interficere, quia no folum foluebat I tU5 e fabbatum, fed & patrem fuum dicebat deum, aequalem se faciens deo. Confubftantialem I itaqz fibi genuit filium pater, quia non accepit tanquam creatura indigens unde genuiflet, 11 tota copia quod ipfecft hoc genuit, perfetum genuit, quia fine tempore eftiple qui gc/ I nuit & quem genuit. Si homo generat quod cft, deus non potuit generare quod elt‘Ae I cepit homo ab ipfo deo,& tamen licet acceperit hoc generat quod accepitta nullo accipiens I pater deus quod cft generare non potuit C Hanc qualitatem ubftantia dusciap fermo I Gracus oftendit,nihil aufterum,fed optimum dulceq. Si hoc quod credendum cft huma I his cordibus introducit. Etfi enim uerbum ipfum in lege fcriptum no inuenitur,quiaaqua I lis eft patri fili6s,per beatum Ioannem primitus,Si per Paulum poftea comprobatur, loan I 17 nes enim qualitatem dixit,Paulus formam impleuit. In duobus,inquit fcriptura,auttri/ I Jiatth. 18 bus teftibus Itabit omne uerbum.Per duos enim ueriflimos teltes iam probauimus unius I fubftanti elle, quales patrem Si filium, addamus Si tertium, Thomam illum difaipu/1 lum poft dubitationem fortius confitentem dominum Si deum, quem nec refurrexiflecre I Iom.zo diderat crucifixum. Dominus meus,inquit, Si deus meus. Approbat filius dictum, quia fe ■ cognofcit a fua creatura iuftiflime deum Si dominum proclamatu,patri utiqz &lanctofpi ritui coternm.Homulion utiqz uerbum eft graccum,Si Chriftus grcum cft nom.Qu I accufat per iniufticiam de uerbo quod non intelligit, fidem non accipiat, & de nomine no/1 men.Homufion uerbum unius eiufdem fubftanti fonat in gra:co,non quenquaminft/ mum, fed patrem Si filium & fpiritumfanctum . Iam ergo nemo improbet quafi uerbum, I fed aperte feparctquifquis Si quod non poteft, homulion patrem Si filium & ipiritumlar I Ctum. Contra hoc pugnetur quod poflidet,quod habet,quod docet uerbum grxcum,ncn ■ contra ipfum uerbum, quod auribus retinnit fyllabis articulatum: contra diuitias, contra I Squalitatem natura’,quam poflidet uerbum ipfum gracum, non contra exteriorem ueluti cortice ab eo, qui fe audere dicit,fi praualet repugnetur. Ablit erubelcamus catholici in unii ■ uerfo manetes, nos appellari propter fidem ueram-unius eiufdemz fubftanti, nonnul