Volltext Seite (XML)
0t/ qui tde 1iui ixel mfe /R ten :unl rratia ctum icunt» 12, U h Im he, nis aunl cum Chr Cto te/ :or/ ai or/ nfi tur, um ando agti arpi ter PELAGIANOS ET M ANICH AEO S, EPISTLXXXIXe 263 A ter impiorum,ficut nofter dicitur pater Abraam propter imitationem fidei, no propter ori ginem carnis. Nam ideo de ipfo diabolo dictum elt:Imitantur aute illam qui funt ex par Sap.2 teiplius.Deinde fi propter imitationem hoc loco apoftolus commemoraret primum ho/ minem,quia primus peccator in hominibus fuitut ideo ad illum omnes homines peccato/ res diceret pertineremur no fecundum Abelpofuit qui primus in hominibus luftus fuit, ad quem iufti omnes propter imitationem iuftici pertinerent, fcd pofuit Adam,c6tra quem uxgd Au non pofuit nifi ChriftumQuia ficut ille homo delicto fuo uitiauit pofteritatem fuam, fic ille deus homo iulticia fua faluauit hxreditatem fuam. Ille traijciendo carnis immundicia quod non poterat impius diabolus,ille donando fpiritus gratiam quod non poterat Abel irftus.Multa de his quazftionibus ab alis noftris opufculis & ecclelialticis fermonibus di/ ximus,quoniam fuerunt etiam apud nos quidam,qui ubicu q3 poterant hac fui erroris no ua femina fpargerent,quorum nonnullos per minifterium noftrum fratrumqz noftrorum mifericordia domini ab illa pefte fanauit. Nec tamen hic deefie aliquos arbitror, maxime apud Carthaginem,fed iam occulte muflitant timetes eccleli fundatiflimam fide. Nam unus eorum nomine Cceleftius in eiufdem ciuitatis ecclefia iam ad presbytert) honorem calefliut fubreperc coeperat, fed fideliflima libertate fratrum propter has ipfas contra Chrift gra/ Pelagianut, tiam difputationes ufquead iudicium epifcopale perdutus eft,tamen coatus eft confiter ri propter baptizandos paruulosquod & ipfis redemptio fit neceflaria.Vbi quaquam uo/ luerit de originali peccato aliquid expreflius difeere, tamen in ipfius redemptionis nomine non parum libi prfcriplit.Vnde enim redimendi funt nifi a diaboli poteftate, in qua cfle non poflent,nili originalis .obligatione peccatiCAut quo precio redimutur,nifi Chrfti fan Matth.m guine, de quo apertiflime feriptum eft, quod in remiflionem effufus fit peccatorum 1 Sed quia magis conuictus & ab ecclefia deteftatus quam corretus & pacatus abfceflit, ueritus fum ne forte ipfe ibi fit qui noftram fidem perturbare conatur. Ideo nominis ipfius cem/ B memorarionem putaui effe faciendam. Sed fiue ipfe fit fue aln confortes eius erroris, Plu res enim funt quam fperarc poflumus,& ubi non redarguuntur,etiam alios ad fuam fect feducunt. Si fic crebefcunt ut nefeiam quo fint erupturi, nos tamen malumus eos ineccle, fix compage fanari, quam ex illo corpore uelut infanabilia membra refecari, fi tamen hoc permittit ipfa neceflitas. T imendum eft enim, ne plura putrefeant dum putribus parcitur. Potens eft autem mifericordia domini noftri, qu potius eos ab hac pcfte liberet, quod line dubio faciet fi fideliter aduertant tencantz quod feriptum eft: Qui inuocauerit no/ Joe n s , inen domini faluus erit. Audi iam pauca de diuitibus,quod in epiltola tua fequitur Queftio 4 iquirendum . Hoc enim pofuifti illos dicere, Diuitem manentem in diuits fuis,regnum derelinquedn deinonpofle ingredi, nifi omnia fua uendiderit, nec ei prodefle fi forte ex ipfis diuitijs facultatibus mandata fecerit. Euafcrunt iftorum difputationes, patres noftri Abraam Si Ilaac& Ia cob, qui tanto ante ex hac uita migrarunt. Habebant quippe hi omnes non paruasdiui das, ficut fideliflima feriptura teftatur: multos tamen uenturosab oriente & occidente, Matth. 8 uel extra ipfos,fedcum ipfis recubituros in regno coelorum, ille ipfe qui propter nos factus eft pauper cumucre diues eflet ueraciflimapromjflione prdi/ kit Et quamuis fuperbus diues qui induebatur purpura & byflo, & epulabatur quotidie Luc.16 fplendide,mortuus apud inferos torqueretur, tamen fi pauperis ulcerofi qui ante ianuam eius contemptus iacebat mifertus fuiflet, mereretur & ipfe mifericordiam. Et fi paupe/ ri illi meritum eflet inopia non iufticia, non utique ab angelis in Abra gremium qui di/ pes hic fuerat tolleretur. Sed ut nobis oftenderetur ncc in ifto paupertatem per feipfam diuinitus honoratam, nec in illo diuitias fuifle damnatas, fed in ifto pietatem, in illo im/ pietatem fuos exitus habuille, fiefufeepit impium diuitem cruciatus ignis,ut tamen piugn pauperem fufeiperet finus diuitis. Qui fancumhic diues uiueret, diuitias fic habebat, & eas pr dei praeceptis paruipendebat, ut etiam cum ipfius fili) immolatione nollet offendere deum iubentem,quemfuarum diuitiarum & fperabat & optabat heredem. y 4. Hic