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ce u Nature. 7 lui plaira encore demain : il se fixe à un terme, sans aller au-delà ; ce qui lui suffit , lui semble toujours beau et bon. L’abeille ingénieuse bâtit des cellules commodes, et elle ne fabrique ni arcs de triomphe , ni obélisques pour déco rer ses villes de cire. Une cabane suf- fisoit de même à l’homme pour être aussi-bien logé qu’une abeille. Pourquoi lui a-t-il fallu cinq ordres d’architec ture , des. pyramides , des tours , des kiosques ? Quelle est donc cette faculté versa tile , appelée raison , que j’emploie à observer la naturel C’est, disent les éco les , une perception de convenances , qui distingue essentiellement l’homme de la bête ; l’homme a de la raison , et la bête n’a que de l’instinct. Mais si cet instinct montre toujours à l’animal ce qui lui est le plus convenable , il est donc aussi une raison , et une raison plus précieuse que la nôtre, puisqu’elle est invariable , et qu’elle ne s’acquiert point par de longues et pénibles expériences. A cela , les phi losophes du siecle passé répondroient qu’une preuve que les bêtes n’avoient pas de raison , c’est qu’elles agissoient tou jours de la même maniéré ; ainsi ils con- cluoient de la perfection même de leur raison , qu’elles n’en avoient pas. On peut voir par là combien de grands noms s des pensions et des corps peu-
